在世界
另外
端，教宗已经离开
医院，回到自己官邸——在清晨7时于私人教堂做完弥撒，独自进早餐，无人为他简报新闻，剩下上午他用来祷告与遵照医师指示休息。在午餐之前，他出现在书房窗口，频频向聚集在教宗官邸前广场上各国朝圣人士致意，并降福他们。以印有他印玺金边餐盘享用完他午餐后，整个下午与晚上，教宗都在独自读书、写讲稿或阅读神学作品。
当然，祈祷也是必不可少，教宗以沉思与祈祷从圣哲那儿得到力量——所有切，以祈祷开始，切以祈祷结束，他坚如磐石信心与抵抗痛苦毅力，均是来自于对圣哲毫不动摇尊崇与热爱——即便他活力与生机几乎已经在长达近个世纪生命中消耗殆尽，但他灵魂依然能够在每次祈祷中获得新生。
翡冷翠城邦里最小个城是他出生地方，5岁开始接受旧约圣典教育，11岁进入当地修道院创办寄宿制学校，20岁时候进入神圣公国神学院聆听神教诲，他不但神学造诣深厚，而且还能用公教传统精神严于律己，因此深得教师与院长——个枢机主教赞赏；在刚刚离开神学院时候，他就成为翡冷翠城邦主教秘书，与他分担牧灵工作，在局部战争中担任随军牧师，之后在各国公教办事处或大使馆任神圣公国驻外代表，在五十四岁时候成为枢机主教之，并且在九年后当选教宗——近百年来第位不曾出自于神圣公国或者是罗斯教宗。
很多人认为他是个过渡教宗，因为他年龄实在是太大点——但他并没有因为自己衰老而沉默以及无作为——他反教廷对外界不认同或者不理解，不合作姿态，在数次会议中提出要求，使教会适应时代，改进教会教牧工作，恢复教友活力，增进教友之间交流，甚至是教派之间地交流，承认个人与团体宗教信仰自由，擢升多位枢机主教，包括多位非罗斯以及神圣公国籍主教，公开十四世纪关于圣殿骑士们赦免文书……尤其是近年，他足迹几乎涉及这个世界每处，无论那个国家民众是否信仰圣哲，只要他们有着接受意念，他就愿意停下来祝福，祈祷，宣讲，不厌其烦解说——誓要将圣哲荣光散播到每个阴暗角落。
没有人能够否认他功绩，但更多人，尤其是激进派，他们认为教宗在系列改革措施中采取让步与退避太过宽容—或者说是纵容，他们将信徒再减少归罪于教廷放弃以往严酷规章与强硬手段，特别是和世俗政权z.府之间“交易”，或者说“彼此妥协”，他们看不见世俗政权退让，教廷由此获得更大空间与未来利益，只盯着
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