这
下，才走出几步
那两个和尚呆住
。他们主张“惜生护生”，主要是指人和动物，却对植物不太在乎。他们为惜生而吃素，就是不吃动物，只吃植物。他们明白小羊要保护，却不明白小树也要保护。此刻他们心里有点乱，却又觉得女教师是对。更添乱是，他们没想到女教师竟是这
位丽人，因此看过眼后就不敢正视，只是直耳听着，眼睛只盯着孩子们。
何老师也没有看和尚，看就要打招呼，却不知道该说什。她对、和尚都很生疏，只能放轻语气给孩子们解释：“这树刚种下，还嫩。等你们毕业，这树也就长大，这路也就成林荫道。那时正是大热天，你们可以阴阴凉凉地到县城考中学。”
原来，老师心中“惜生护生”，范围要大点，包括树，包括林荫道，包括孩子们成长，包括考中学。
来二去，孩子们有点得
道灯光，吴山庙蜡烛灯和学校煤油灯。别屋子，买不起蜡烛和煤油，天黑就黑到底。
村民们喜欢从自家木窗口，看这两道灯光。因为这地方山阻水隔，自古以来到夜晚全都归属于土匪。土匪分两帮，头领分别是陈金木和王央央。陈金木比较有钱，匪徒们夜间出来时提是黑罩铁皮灯笼；王央央钱少人多，匪徒们夜间出来时提是红纸竹篾灯笼。过去只要远远看到这两种灯笼，各村百姓就会赶快关门，在窗缝里屏息静听。
抗日战争爆发后，陈金木和王央央都曾让徒众扬言，愿意参与抗日，不再骚扰百姓。果然，夜间这两种灯笼也少。
早在这两种灯笼还经常出没时候，它们对于庙里灯光也只敢绕道而行。匪徒都有点怕佛，不敢靠近。于是，多少年，乡村夜间，只有匪灯和佛灯。邪正，野文，在进退交错、消长明灭。终于，匪灯渐黯，佛灯孤悬，幸而又加入学校灯。
村民半夜起身，朝窗外看，即使睡眼惺忪，也笑下。
窗边竹几上，放着老太太念经要背香袋；边上，是小孩子上学要背书包。
三
庙里和尚和学校里女教师，直没有机会见面。
有次，在学校西面泥路上，两个正要回庙小和尚看到头小羊被石头绊，差点跌到河里。他们慈悲为怀，“惜生护生”，立即撩起袈裟上前，牵起羊颈上绳子，拴在路旁棵小树上。这时，泥路旁刚种下两排小树，伸向远方。
几个在旁边玩耍男孩子看到就围过去，那两个小和尚朝他们笑眯眯地点点头，又上路。就在这时，从校门里气喘吁吁地奔出
们何老师，胸脯起伏着，直奔小树跟前。她急忙弯腰解开拴在树上绳子，对男孩子们说：“羊要把小树挣断，快把羊送还给主人！”
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