后来，
也曾系统研究
世界上十四个国家在哲学、美学、艺术学上
种种成就并写成好几本书，获得很高学术声誉。但很快，又转回到学术原点：只从文化人类学、历史地理学视角，来探询中国文化生存状态。
正是为这种探询，在二十几年前便辞去
切职位，孤身投入旷野。
由于辞得干净，走得很远很远。
“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是碰到最多提问。
回答：“没有两者。路，就是书。”
生长在个靠山傍河小村庄，是地地道道“山河之子”。不知从哪里来群神秘女教师，和妈妈起，把从家乡山河拉进书本。后来，书本又把推进城市。在读很多很多书，经历很多很多灾难之后，终于蓦然醒悟，发现切文化终极基准，人间是非最后衡定，还是要看山河大地。说准确点，要看山河大地所能给予生存许诺。
根据这个认知，终于出逃，逃回山河大地。从此，脚步再也不会蹈空凌云，文笔再也不会高谈阔论，思绪再也不会离开苍原苍生。但是，这并不只是“返乡”，而是把广袤无垠真实空间当作自己家乡。
让高兴是，广大读者接受。而且，顺着，从书斋文化、官场文化、互捧文化、互斥文化，走向平静而低调生态文化。
生态文化！人们走多少弯路，终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住它。有幸领个头，常被问到，何以有先见之明？也许，真与这个“山河之子”生命原点有关。
从学术上说，是从文本文化
很多年前就在本书中表述过个观点：真正结束中国“w.g”灾难，是唐山大地震。中国，突然窥得人类生存底线。
也就是说，场天降自然灾害，从根子上否决人为政治灾害。数十万生灵刹时殒灭，使原先陷于极左痴迷中国惊呆。
各地慌忙驰援，但贫困之极大地，能拿得出什
？当时还有少数人想把“天灾”引向“人祸”，继续在血泊废墟上闹点政治话题，但绝大多数中国人已经不理他们，而是补门有关“生存底线”“天地之课”。直认为，那次大地震后不久“w.g”结束，以及后来改革开放，都是这门最原始课程延续。
唐山大地震发生时，正隐潜在家乡座山上研读中华文化经典。因地震，联想到祖先遇到天灾时创建“补天”、“填海”、“追日”、“奔月”等等神话，下子摸到中华文化“生存底线”。这个过程，在《中国文脉》书中曾经写到。
从此，中华文化“生存底线”，直盘桓在心中。
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