“这些文字——包括手稿、日记、信件、档案记录等等，不能称为非常完美
文学，但也是
们研究
个部分。因为那恰到好处地让们意识到，另外批文学作品产生是多
不可思议。”
嘴上说着不可思议，但是西列斯语气依旧平淡无奇。
可是学生们都认真听着，或许是因为西列斯那种寡淡语气，冲掉
他身上向来不近人情距离感。
“另外批文学作品，也是绝大多数学者研究作品，也就是关于‘人’作品。神明陨落，人类文明之火反而变得更加旺盛与蓬勃。
“沉默纪是个大发展混乱年代。方面神明陨落，但是另方面，这也意味着始终束缚人类文明镣铐被解开，与神相关神圣文本逐渐失去人心，而世俗文本则慢慢垄断市场。
埃尔科奥。
关于这位神明死及其死因，史学界有许许多多纷争，难以列明。但是所有人都将这位神明陨落看作是沉默纪开始。
“梅尔文小姐讲解提及们沉默纪文学中非常重要两个元素。”西列斯转身，在黑板上写下两个词语，“神明，和人类。”
学生们纷纷动笔，在自己笔记本或者草稿纸上同样写下这两个词语。
西列斯停顿下，然后继续往下说：“神明陨落对于人类思想观念上冲击是无可匹敌。在沉默纪以前，人们通常都不认为神明是有可能陨落。”
“现在市面上小说，就是在沉默纪时候出现。”
名学生像是听入迷，壮着胆子问：“教授，那沉默纪之前就没有小说吗？”
西列斯看他眼：“雅各·贝尔曼先生，非常乐意解答这个问题。答案是：确没有。指是你们现在能够在书店里购买到，这类虚构性质通俗小说。
“关于神记叙性质记载，以及基于神明、信徒等等事迹相关衍生描述，这些都是存在。但是那不能说是完全虚构作品。
“得出这个结论是基于目前学术研究而言。实际上，有部分史学家认为，在帝国纪时
说到这里，西列斯几乎下意识想到卡贝尔教授留下那张手稿，以及手稿上那行被卡贝尔教授凌乱写下几行字。
他缓缓说：“事实上，很多信徒在神明陨落时刻，都陷入疯狂、绝望情绪之中。”
学生们纷纷点头。
于是西列斯说：“这就解释沉默纪文学两个极端：对于神明信徒来说，他们信仰神明接连陨落，他们留下作品、文字记录中也充满那种疯狂恐惧和不敢置信。
“有些研究会把这些文字作品称为……‘精神污染’。因为过于浓重私人感情会让人感同身受，想见沉默纪信徒们如何因为信仰陨落而失去自。
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