答案不言而喻。
袁守诚跟他谈玄，说
许多，还传他
套坎离水火中天决，他也受着。
债多身不愁。
反正玄奘法师对自己也没任何要求，至少明面上没有，自己有事，法师还出力帮忙。
这人脉，不能断。
最多只用自己抽点时间听他讲讲经，又能启发智慧，又不花钱，这种好事哪里找去。
除脑子进水
人，没人会拒绝与这大唐第高僧交流吧？
能西行两万余里，去往中天竺，获得辩法无碍，盛誉满天竺高僧，多少人求着他见面而不得。
有这样机缘能当面取经，听听佛法，还不花钱。
有谁会觉得亏吗？
苏大为觉得不亏，他更没有去跟玄奘辩法脑残想法。
当然，是人，就会有自己局限性。
作为浮屠，玄奘天然反感朝堂权力之争，避之唯恐不及。
他同样也有意无意，为浮屠僧众说话，为佛门站台。
但这都是题中应有之意。
人家再怎
说，也是大唐高僧第。
角，不同心态，不同思维模式，决定高度。
苏大为在不知不觉中，扩大自己视野，看问题深度和广度，和昨日不可同日而语。
这正是他以自己方式，在“以身合道”。
从部落杀不杀俘之事，他能想到数十年之后。
而像娄师德，甚至安文生他们，却只能想到眼前，最多想到突厥人反应。
至于袁守诚，修炼法传自己，自己就请他吃两顿酒，绝对赚大发好。
佛门和道门其余事，他就不会掺合。
他是后世来人，除吃干抹净拿好处事，冲在前头顶锅事，他不干。
都是朋友，是自己人，没啥好争。
听人说说话就能拿许多好处，换你你去不去？
辩个屁啊。
自己只是个不良人，又没有任何信仰属性，看道德经，只是因为它能启发智慧，仅此而已。
自己不是道士，跟玄奘有啥好争。
所以叶法善找他那套说辞，他是糖衣吃下，炮弹打回去。
被人当枪使事，他不干。
听他讲经，难道还吃亏不成？
听经说法，只是表面，关键是自己要会思考判断。
在所有表象之下，都有套自己思维模式和逻辑。
掌握这种思维，便能推出对方心中所想，思维层次在哪里，剩下便是自行琢磨消化，取长补短。
师父领进门，修行在个人。
这便是思维层次上差别。
道德经，便是这样本令人参悟事物本质，站在时间长河，去观察规律智慧之书。
至于前几年听玄奘讲经，听袁守诚谈玄，都是达到这层次必经过程。
玄奘作为释门高僧，绝对是当世少有绝顶之人。
在佛门来说，这个时代，没有比玄奘更通般若智慧法师。
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