2.我好；你不好。
3.我不好；你好。
4.我不好；你也不好。
“你能理解吗，蛤蟆？”苍鹭
“可以。比如在你童年时，大约四到五岁左右，你会试图回答两个问题。”
“哪两个问题？”蛤蟆狐疑地问。
“第一个问题是：’我是怎么看自己的？我好吗？’第二个问题是：'我是怎么看别人的？他们好吗？’”
沉默中，蛤蟆思忖着这两个存在主义式的问题。终于，他问：“是谁在问我？”
“是生命本身，特别是你体验到的生命。”
球上啊，不可能有那么大的差异，对不对？”
“其实你知道这是可能的，对吗，蛤蟆？比方说吧，拿你的童年和巴西贫民窟里长大的孩子比。或者更直白一点，一个同样出生在英国的孩子，家境比你要差很多，但被家人更疼爱、更宝贝。”
听了苍鹭的话，蛤蟆的眼里闪着点点泪光。
“这三个孩子会各自形成对世界的独特看法，每个人的看法都很不一样。是不是这样？”
“是的，我懂了。比方说，如果我们都给自己童年的某一天拍照的话，每个人的照片都会非常不同，是吗？”
“那'好'到底怎么定义呢？”
“'好’可以指任何一种具体的好，’不好’可以指任何一种具体的坏。”
“那么，我会怎么回答呢？我也许会用'好'回答一个问题，而用'不好'回答另一个问题。”
“对，因为你既可以说'好'，也可以说'不好'，就会出现四种组合。我把它们写出来。”苍鹭说着，便走到挂纸板前，拿起蜡笔写了以下四行文字：
1.我好；你也好。
“是的，很不同。不过要记住，我们说的不只是物理世界，而是你内在的、包含着情绪和情感的心理世界，那是通过你早年的经历而形成的。童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。换句话说，外面的世界变成了在我这里的世界。”苍鹭边说，边拍了拍胸口的位置。“无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非——”此时，苍鹭直视着蛤蟆，“你决心要改变。”
“噢，得了，”蛤蟆说，“我的整个人生不可能都照着早年经验来吧？我是说，那时我还那么小，人生才刚开始，而之后又发生了很多事情，比如后来遭遇的让我激动又害怕的历险，那些事情对我也有很深刻的影响啊。”
“恐怕没有别的办法。每一个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段，而开始的阶段会显著地影响后来的阶段。因此你对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。”
“我还是不太清楚你说的'对世界的看法
'，你能更准确地解释一下吗？”
