哲人:不是装病。你朋友所感觉到不安或恐惧是真实,有时他可能还会被剧烈头痛所折磨或者被猛烈腹痛所困扰。但是,这些症状也是为达到“不出去”这个目而制造出来。
青年:绝对不可能!这种论调太不可思议!
哲人:不,这正是“原因论”和“目论”区别所在。你所说全都是根据原因论而来。但是,如果们直依赖原因论,就会永远止步不前。
而且根本无法改变。是这样吧?
青年:那,您是说与过去没有关系?
哲人:是,这就阿德勒心理学立场。
青年:那,对立点很快就明确。但是,如果按照先生所言,朋友岂不是成毫无理由地闭门不出?因为先生说与过去事情没有关系嘛。对不起,那是绝对不可能事情。他之所以闭出不出肯定有定原因。若非如此,那根本讲不通!
哲人:是,那样确讲不通。所以,阿德勒心理学考虑不是过去“原因”,而是现在“目”。
青年:现在目?
哲人:你朋友并不是闪为不安才无法走出去。事情顺序正好相反,认为他是由于不想到外面去,所以才制造出不安情绪。
青年:啊?!
哲人:也就是说,你朋友是先有“不出去”这个目,之后才会为达到这个目而制造出不安或恐惧之类情绪。阿德勒心理学把这叫作“目论”。
青年:您是在开玩笑吧!您说是他自己制造出不安或恐惧?那,先生也就是说朋友在装病吗?
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