你前些天做笔记还带着吗?
青年:啊,是那个关于阿德勒心理学所提出目标笔记吧。自那天之后就直随身携带。在这里。
行为方面目标:
①自立。
②与社会和谐共处。
青年:承认工作有他者贡献面。但是,表面上是贡献他人,但最终是为自己。这种逻辑无论怎想都是伪善。先生,您如何解释这点呢?
哲人:请你想象下这种情况。在某个家庭里,晚饭结束之后,餐桌上满是餐具。孩子们回自己房间里,丈夫坐在沙发上看电视。只有妻子()在收拾。而且,家人都认为这是理所当然,没有个人打算帮忙。如果按照常理考虑,这种情况下,妻子()就会产生“为什不来帮?”或者“为什只有干?”之类怨言。
但是,这吋候即使听不到家人“谢谢”,也应该边收拾餐具边想“对家人有用”。们应该思考不是他人为做什,而是能为他人做什,并积极地加以实践。只要拥有这种奉献精神,眼前现实就会带有截然不同色彩。
事实上,此时如果非常焦躁地洗餐具,不仅自己不会觉得有趣,就连家人也不愿靠近。另方面,如果是边愉快地哼着歌边洗餐具,孩子们也许会过来帮忙,或至少营造出种容易帮忙氛围。
青年:是啊,如果就这种情况来说也许如此。
支撑这种行为心理方面目标:
①“有能力”意识。
②“人人都是伙伴”意识。
哲人:如果把这个笔记与刚才话结合起来看,应该能够理解得更加深刻。
也就是说,①所说“自立”与“有能力意识”是关于自接纳话题。另方面,②所说“与社会和谐共处”和
哲人:那,这里为什会有奉献精神呢?这是因为能够把家人视为“伙伴”。若非如此,肯定会产生“为什只有干?”或者“为什大家都不帮?”之类想法。
在视他人为“敌人”状态下所作出贡献也许是伪善。但是,如果他人是“伙伴”,所有贡献也就不会是伪善。你之所以直纠结于伪善这个词,那是因为还没能理解共同体感觉。
青年:嗯。
哲人:为方便起见,前面直按照自接纳、他者信赖、他者贡献这种顺序来进行说明。但是,这三者是缺不可整体。
正因为接受真实自——也就是“自接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”;而且,正因为对他人给予无条件信赖并能够视他人为自己伙伴,才能够做到“他者贡献”;同时,正因为对他人有所贡献,才能够体会到“对他人有用”进而接受真实自己,做到“自接纳”。
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