青年：不不，这可与您之前
话互相矛盾呀！寻求他人认可是获得贡献感手段吧？另
方面，先生又说“幸福就是贡献感”。如果是这样，那岂不是满足
认可欲求就等于是获得幸福吗？哈哈哈，先生在这里又承认认可欲求必要性吧！
哲人：你忘个非常重要问题。获得贡献感手段旦成“被他人认可”，最终就不得不按照他人愿望来过自己人生。通过认可欲求获得贡献感没有自由。但
们人类是在选择自由同时也在追求幸福。
青年：您是说幸福得以自由为前提？
哲人：是。作为制度自由因国家、时代或文化而有所差异。但是，人际关系中自由却具有普遍性。
青年：先生你是无论如何都不肯承认认可欲求吧？
上对谁都没有用，但从存在标准t考虑人人都有用”那句话。如果是这样话，那岂不是成所有人都幸福吗？！
哲人：所有人都能够获得幸福。但是，这并不等于“所有人都幸福”，你必须首先理解这点。无论是用行为标准还是存在标准，都需要“感受”到自己对他人有用，也就是贡献感。
青年：那
，按照先生所言，之所以不幸福是因为不能够获得贡献感缘故吧？
哲人：没错。
青年：那，如何才能获得贡献感呢？是劳动？还是志愿者活动？
哲人：如果能够真正拥有贡献感，那就不再需要他人认可。因为即使不特意去寻求他人认可，也可以体会到“对他人有用”。也就是说，受认可欲求束缚人不具有共同体感觉，还不能做到自接纳、他者信赖和他者贡献。
青年：您是说，只要有共同体感觉认可欲求就会消失吗？
哲人：会消失。不再需要他人认可。
总结下哲人主张，就是这样：人只有在能够感觉到“对别人有用”时候才能体会到自己价值。但是，这种贡献也可以通过看不见形式实现。只要有“对别人有用”主观感觉，即“贡献感”就可以。并且，哲人还得出这样结论：幸福就是“贡献感”。确，这也是真理面。但是，幸福就仅止于此吗？所期待幸福并不是这样！
哲人：例如，以前说起过认可欲求问题。对于所说“不可以寻求认可”这句话，你曾反驳说“认可欲求是普遍性欲求”。
青年：是，坦白说，还并不能完全接受。
哲人：但是，人们寻求认可理由现在已经很清楚吧。人们想要喜欢自己，想要感觉自己有价值，为此就想要拥有“对他人有用”贡献感，而获得贡献感常见手段就是寻求他人认可。
青年：您是说认可欲求是获取贡献感手段？
哲人：有什不对吗？
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