哲人:拒绝普通你也许是把“普通”理解成“无能”吧。普通并不等于无能,们根本没必要特意炫耀自己优越性。
青年:不,承认追求“特别优秀”有定危险性。但是,真有必要选择“普通”吗?平平凡凡地度过生,不留下任何痕迹,也不被任何人记住;即使这样庸庸碌碌地度过生,也必须要做到自满足吗?可以非常认真地说这样人生现在就可以舍弃!
哲人:你是无论如何都想要“特别”吧?
青年:不对!先生所说甘于“普通”其实就是肯定懒惰自己!认为自己反正就是这样。坚决否定这种懒惰生活方式!
例如拿破仑或者亚历山大大帝,还有爱因斯坦或马丁?路德?金,以及先生非常喜欢苏格拉底和柏拉图,您认为他们也甘于“平凡”吗?绝不可能!他们肯定是怀着远大理想和目标在生活吧!按照先生道理来讲,个拿破仑也不会产生!你是在扼杀天才!
青年:但是,不可能所有人都“特别优秀”吧?人都有擅长和不擅长,都有差异。这个世上天才毕竟只是少数,也不可能谁都成为优等生。如果是这样话,失败者都只能“特别差劲”。
哲人:是,正如苏格拉底悖论“没有个人想要作恶”。对于陷入问题行为孩子来说,就连,bao行或盗窃也是种“善”存在。
青年:太荒谬!这岂不是没有出口理论吗?!
哲人:这就需要说到阿德勒心理学非常重视“”。
青年:……?
哲人:你是说人生需要远大目标?
青年:那是当然!
。这是多可怕语言。阿德勒还有这个哲人难道要选择那样道路吗?难道要和大多数人样过完庸庸碌碌生吗?当然,并不是天才,也许只能选择“普通”,也许只能接受平庸、置身于平庸日常生活。但是,要奋斗。无论结果如何,都要和这个男人争论到最后,也许们辩论现在已经接近核心。青年心跳越来越快,紧紧握着手心在这个季节里竟有汗水渗出。
哲人:为什非要“特别”呢?这是因为无法接受“普通自己”。所以,在“特别优秀”梦想受挫之后便非常极端地转为“特别差劲”。
但是,普通和平凡真不好吗?有什不好呢?实际上谁都是普通人。没有必要纠结于这点。
青年:……先生是要甘于“普通”?
哲人:自接纳就是其中重要步。如果你能够拥有“”,那对世界看法也会截然不同。
青年:但、但是……
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