痛定思痛之后，苏晏灵光
闪，想出个也不知是不是馊主意
主意来。
他决定用当代议论文写法写这篇“贼道”，只要论点鲜明，论据确凿，论证严密就好，适当地引用引用名人名言，用文言文体来写，也就差不多
吧，要是搁高考卷子里，指不定还是篇满分文呢。
苏晏心里盘算着，洋洋洒洒地奋笔疾书起来，自
安慰道：好在咱练过几年书法，写字不成问题，把卷子填满就好，其他就不管。只要站对立场，不犯政治错误，没有写出什
惊世骇俗颠覆封建统治言论，应该不会被拉去砍头吧？-
“福建举子苏晏，表字清河……”
翰林院侍讲学士兼詹士府少詹事刘韦议从大叠考生卷子中抽出张，用指头小心捏递过去：“就是这张。”
火柴盒，躺直脚都伸不开。
考生们只允许带文具和灯具，每人配发三根蜡烛，个个搜身后进入号房，大锁喀嚓上，成龙成蛇就在这孤灯萤火方寸之间。
但这还不是大问题，条件艰苦点算啥，不就是再高考回，苦不苦，想想长征两万五，累不累，学学红军老前辈，让苏晏真正头疼却是……八股文！
八股，这个在当代人看来根本是封建迂腐代名词东西，在当时人眼里，却是千古圣贤教诲结晶，升官发财敲门砖头。
四书五经翻来覆去就那几页，题目必须从里面出，出题大学士们可谓是绞尽脑汁，挖偏门、掏墙角，抽筋剥皮地截出句半句来做考题。
成胜笑眯眯地啜口茶，“刘学士，咱家是粗人，斗大字儿识不得几个，这举子写文章嘛，还是应该您来评阅，看看够不够得上龙门门槛儿。”
刘韦议扫眼，连个字影儿都没
就比如他笔下这张卷子，题目就叫“所恶执者，为其贼道也。”
所幸他以前还算是个认真听课好学生，隐约还记得这句貌似出于《孟子·尽心章》，貌似是孟子对杨子“为”与墨子“兼爱”不爽抨击，貌似是体现执中而变通中庸思想。
但是问题是，这可不是当代议论文，有论点论据论证就可以自由发挥，八股文格式规定得比手铐脚镣还要死。破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股，其中前面几个环节都是套话废话，还规定起首字眼；起股、中股、后股、束股才是正式议论。在这四股中，每股又都有两股排比对偶文字，也就是所谓骈文，所以合称八股。
天可怜见，苏晏连诗词都对不工整，哪里会写什骈文，笔杆儿都快咬烂，个字也没憋出来。
虽说他对自己会考期待值并不高，但对于个大学文科生来说，就这样交白卷上去实在是丢脸啊！可耻啊！愧对师长啊！
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