老人看见他端碗
手有些微微发抖，却想不到，面碗之后，他几乎是拼尽
全身力气，才把在眼底莫名打转泪忍回去。
“多少钱。”
他放碗起身，伸手要掏钱。
面摊上老人盖上锅儿盖，哈着热气朝他摆手道：“不收您钱，这摊子上风大，害您吃尘，还受冷，这地境上，白日不让摆摊子，五城兵马司
来，
就
这便是历史上“白焕赠棺”，虽然很多私籍野史里，都对此有过描述，但是清人著《明史》当中，却没有这段。
这和杨伦所写“致洁”二字样，都曾经是杨婉研究突破口。但是，当年她只是试图从这两代辅臣反常态度里挖掘出课题研究可能性，她当时并不知道，白焕病中赠棺，此举中暗含着那个时代“身份包容”。
作为“人文”部分，这种身份包容，并不能算作思想萌芽，只存在于师生两代人情谊之中。
可对于邓瑛而言，那是‘文心’印证。
恰如贞宁十四年，十月十五日青天般，雪风将尘埃，枯叶，并卷上青天，而那日，又恰好天悬晴日。
白焕松开只手，朝他摆摆，轻道：“你给自己备棺材吗？”
邓瑛沉默地摇摇头。
“做几年厂臣，连这都没攒下？”
“有处外宅，地方好，也许能卖些钱，不过……那是能留下唯件东西，不想卖。”
他说着笑笑，“有衣裹身已经很好。”
，早已不能再贪。”
“好……”
白焕侧过脸，避开邓瑛目光，拭拭眼角。
这是他和张展春教出来学生，也是弃在外罪徒，桐嘉惨案以后，邓瑛踩着那八十余人白骨，走上东厂厂都位置，白焕也和其他人样，怀疑过他本性。然而，当他把自己本性从血肉里掏出来，放在天下文人面前时候，却没有个人肯看。
或者说，他们不是不肯看，而是本能地回避。
日光之下，万物和光同尘。
杨伦坐在广济寺前面摊子上吃面，阵大风，将几片枯叶刮进他碗里，面摊子上老人看见，忙擦着手走上来道：“哎哟，再给大人煮碗。”
杨伦没有说话，挽起袖将碗中碎叶子捡出来，端起碗来吃两大口。
“大人……您今儿看着不大痛快啊。”
杨伦没出声，却也不肯把碗放下来。
“符灵。”
白焕唤邓瑛声。”
“在。”
“老师赠你。”
——
党同伐异，他“恶”要被挂上城墙，而他“善”却永失于明处。
白焕手紧紧地捏在椅背上，虽在寒冬，背上衣料却逐渐背汗濡湿。
“起来，不要跪。”
邓瑛站起身，“对不起老师，对您过于无礼。”
“没事。”
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