你觉得很简单，打
个盹。
抬起头。
结果夫子已经讲完千里江山图
绘制过程。
神将琴张：“……”
就很离谱。
可即便如此，渊还是学不会。
学不会就是学不会。
夫子也无可奈何。
不过不只是他，像是神将琴张也受不礼这
门功课，周礼是课本，但是夫子教导时候根本不是让你背下来周朝礼数，他会问这些礼数背后隐藏东西，包括并且不限于民生，律法，政治，兵法，制度。
顺便还要你反思思考现在这个时代缺乏什
。
西王母沉默，询问道：“十翼何意？”
老者微笑回答：“翼为攀附。”
“哦？是吗？”
雍容女子玩味道：“
还以为，夫子取名为十翼是翅膀意思，以此十翼篇，使得地上之人也能飞腾起来，接触到圣人之学先天八卦。”
夫子含糊其次地把事情糊弄过去。
而琴张，夫子都觉得，这小子够狂啊。
跟随夫子之后，似乎是变得虽狂却又不逾矩，虽然狂得要死，却又合乎礼法，虽然合乎礼法，但是确实是狂……后来，连陆吾都觉得这小子下山趟回来后整个神都变，近战远攻快速移动技能全部点满。
明明觉得太狂，却又符合神灵规矩。
而这段时间里面，人间夫子和昆仑神主常常出现以下问答。
“文王衍化易，是圣人之学。”
而后世有学子把这帮儒家弟子考试答案收集起来，编撰整理，是为《礼记》，涉及封国、爵禄、职官、祭祀、丧葬、巡狩、刑法，民生等
因为夫子对于表面礼其实没有那大重视。
他更在意礼后面义，即为什要有这样礼仪。
夫子学说里就有‘时中’这样说法——时代是会变，君子必须随着时代变化改变，过去之礼未必符合现在之世，但是礼后蕴含义是样。
会有弟子大考写论述之文。
大概就是，夫子告诉你这个是笔，这个是墨。
《易》加《十翼》，即是《经》和《传》。
夫子编撰而成，是为《周易》。
原本八卦易数，是高高在天上学说，这个老人在五十岁知天命后，觉得太高不接地气，生生把它拉到座房屋那高，上到房屋之后，还有更高地方等着攀爬，但是至少是可以入门。
为此夫子甚至于还贴心地垂下‘绳梯’，做好防护。
让后世之人都能入此门中。
“夫子做《十翼》，解读易，使得圣人之学，连常人都可得之。”
“这也是合乎礼吗？”
老人随口回答：“不能够为天下人所用，怎能称是圣人之学呢？”
“是圣人之学，难道不是因为它有利于天下吗？”
“太阳是因为所有人都能看到才被称之为大日啊。”
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