是从心所欲不逾矩。
仁而爱人，义为适宜之事，什
是儒家登堂入室
境界呢？
在
活着这
生里。
仁道路已经全部践行，所做事情皆是适宜，无愧于仁。
是为仁至义尽真正含义。
庸者，和也，那什是和呢？发而皆中节，谓之和。
夫子中庸。
那不是存天理，灭人欲，因为中庸所说，喜怒哀乐之未发是第步，第二步是庸，是发而中节，是你情绪和感情迸发出来时候，定要射中正确事情和目标，是驾驭，而不是毁灭你人欲。
更不是什不偏不倚，当不偏不倚时候，那本就是最大偏颇。
因为既要说不偏不倚，那自然必须有人来确定什是偏倚。
“是啊，不记得
吗？”
卫渊微笑着伸出手掌，压制佛门和儒家气韵，只留下道家根基气息。
负手而立。
恍惚间，仍旧还是当年那洒脱自在道人。
少女变，道人也变化。
他声音顿顿，道：“战损。”
“光荣牺牲。”
……
餐厅内。
小青双瞳孔已经彻底变化做外红内金龙瞳。
狰狞。
猛地用力，啪叽下摔在地上。
然后伸出右脚脚尖踩着碾碾，气喘吁吁骂顿。
“喊喊喊，就知道喊！”
“你特怎不自己上啊！”
仁已至矣，义已尽矣，夫子，无愧矣。
夫子啊，您确实是教导，渊每世，皆已经
那将会让儒门弟子沦落为世俗权威犬儒走狗，而非遵循于天地规则和自秉性君子。
何为中庸。
行事不为情绪所左右，不轻举妄动；动则如雷霆，皆中节。
为之中庸！
让秉性自由，去驾驭自己喜怒哀乐，又以仁义礼来约束君子秉性，不至于让这自由灵魂和天性走上错误道路，这就是古代儒门最基本，也是最朴素道路，是夫子道路。
只是卫渊回忆过往，却能对自己过去有更清晰认知。
自身作为，从始至终，不过是个义字，什是义呢？夫子从不曾提倡热血上头就做事情，那绝不是义啊，义是宜，是做正确，应当做事情，而当这样正确事情，和生死相冲突时候。
夫子说，舍生而取义。
们都是这样做啊。
夫子说中庸，喜怒哀乐之未发，谓之中。
满脸警惕盯着卫渊。
浑身已经半龙化，散发出强大气息。
似乎随时都有可能爆发最强攻击。
卫渊笑吟吟看着她，突而道：“过去这久，簪子你还留着啊。”
阿青愣住。
“咳儿——呸！”
两位师弟：“……”
为首道人抬起头，面不改色道：
“回去写个报告，申请下上头报销。”
“就说……”
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