也就是说兵权谋家同时兼顾形势，阴阳，技巧，属于兵家核心。
代表角色毫无疑问，韩信，诸葛
类。
而另外点，公孙鞅，也就是那位商鞅，也是兵权谋。
现存
十本兵权谋书籍里《公孙鞅》名列其中。
公孙鞅其实算是吴起和李悝弟子，受这二人学说影响巨大。
不过这也会凸显出另外类顶尖名将存在，兵形势，那便是哪怕顶尖军师谋士已经制定下
层层环绕死局，从大势之上已经是必死无疑情况，这类名将仍旧能够率领亲卫凿穿死亡笼罩。
不讲道理！
不讲逻辑！
这些名将就仿佛会散发光芒般，在战场中纵横呼啸。
雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常。
是所谓以己之短攻彼之长，如果真有这样统帅，那就是连赵括都要放声大笑级别。
裹挟大势，立于必胜之处，以己方所长击破对方所薄弱之处。
乃至于不战而屈人之兵，才是兵家十哲追求。
上来就摆明车马开战可不是兵家会做事情。
战阵，只是最后手段和胜利最后环。
bao躁。”
“撑天之神重更是在神代十大巅峰传说之下第阶梯战力。”
“说句实话，如果不是之前他没有预料到你出手。”
“如果不是人间限制让祂没有开启神话概念。”
“你绝不是祂对手。”
而兵家十哲吴起其实应该叫夫子师祖。
是夫子直系亲徒孙。
那个时代读书人彼此影响，儒家六艺怎
能不学？
公孙
以轻疾制敌者也。
如同最后硬生生从天下群雄围杀之中凿穿出来霸王，如同三万把刘邦五十六万打崩项羽，如同被毒士贾诩设计包围城中却靠着骑兵在围城战里突围出来吕奉先，亦或者逍遥津置之死地而后生张文远。
而兵形势对应就是兵权谋。
以正守国，以奇用兵。
先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者。
所谓庙算于千里之外，运筹于帷幄之中，就是如此。
比方说如果阿亮制定战斗计划，那卫渊甚至于怀疑，重会到死都不会有打开神话概念机会，套连招控到死，重演当年曹孟德大笑，所谓笑诸葛无谋，笑那烛龙少智。
然后转头就看到庚辰结阵。
当场无语凝噎。
哪怕是撑天之神恐怕都会体会到当初曹丞相心情。
卫渊嘴角咧下。
这个他是认可。
但是白泽说法他却不认可，所谓兵家，核心就是要削弱对方，强大自己，在对于己方极端有利，而地方极端不利情况下开战，甚至于非要战而胜之，在兵家思想里面其实是下乘。
明明己方占据地利，而力量弱于地方。
却要抛弃地利而去和对方角力。
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