少年
欲望客体。在古希腊“少年爱”中，被视为最上等是与自由民少年之间性爱，与奴隶少年性爱则次之。因为与奴隶少年性爱伴随着强制，而与自由民少年之间性爱则被视为有自由意志因素。在表现肛门性交场景古典色情制品中，被动少年
方亦感快乐表象明显稀少，由此可以推测，少年们不是因为快乐，而是出于尊敬和爱而将自己身体主动献给长者。因为这些少年将来会成为自由民，所以他们奉献出性爱被赋予
极高价值。
本书读者，到这里应该意识到吧，福柯介绍古希腊“少年爱”理想，与儿童性侵犯者幻想，何其相似。无需担心男人性主体地位被侵犯危险，在性活动中控制他者，为此选择障碍最小、无力反抗对象，并且还希望对方也很情愿——这就是儿童性侵犯者。至于被害者是女童还是男童，已经不重要。
由此，这些儿童性侵犯者多为胆怯之辈、他们作为“男人”自
确认十分脆弱理由，便很好理解。他们就是这样来实践着厌女症和同性恋憎恶——枚硬币正反两面。
[1]《欲望问题》书封面书腰上写着，“作者以生命为赌注写出此书，也请读者以生命为赌注来阅读。”尽管这种宣言稍嫌夸张，但本人心情或许确实如此。该书编辑多次来邮希望对此做出回应。但因当时太忙完全没有余裕。本书可视为对该书回答。——原注
[2]在对自慰问题最新研究中，视自慰为对有对象性交不完整替代物观念已经完全被淘汰。不仅如此，实证研究表明，与伴侣性关系越活跃人，自慰次数越频繁，由此可知，性行为活跃度越高人，与自己身体和他人身体发生性关系机会也越多，井非种方式代替另种方式问题。——原注
[3]指于1988年至1989年间发生东京和埼玉县带起著名拐骗幼女猥亵杀人事件。犯人宫崎勤，将四名4岁到7岁幼女以猥亵目拐骗，杀害后碎尸甚至吃尸。事件本身离奇性和犯人精神状态及行为异常，引起社会震惊。——译注
[4]指在日本1960年代学生运动中诞生激进左翼组织“联合赤军”领袖永田洋子等人于1971年至1972年间，在山中集训基地将共计十二名成员以私刑致死事件。——译注
[5]所谓“血腥,bao力录像/电影”，是指活生生地再现杀人现场，尤其是碎尸场面录像和电影，因画面鲜血四溅，故名为Splatter。连续杀害幼女宫崎勤被逮捕后，在他房间里发现堆积如山血腥,bao力录像带，后来还得知，他收藏在这个圈子里小有名气。——原注
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