“老年人真是讨厌。牢骚多，又喜欢重复，可是，婆婆，你是特别
。你头脑好清楚。”“就是嘛。所以
也不想去净是老年人地方扎堆。”
“日本女人怎
那暧昧呢？真弄不懂她们到底是说Yes还是No。你？你是特别。你不能说是典型日本女人。”“就是，也好厌烦。跟日本水土不服，所以才离开日本
。”
这种对话，几乎就是黑色玩笑。
通过制造特权“例外”，对弱者歧视机制完好无损继续再生产。
另
种“例外”，为“往下退”策略。将这种策略表现得最充分作家，除林真理子，别无他人。
两种“例外”策略
厌女症之于女人即为自厌恶，但女人也有可能不将厌女症作为自厌恶来体验，其方式就是把自己当作女人中“例外”，将除自己以外女人“他者化”，从而把厌女症转嫁出去。为此，有两种策略。种是成为特权精英女人，被男人当作“名誉男人”来对待，即成为“女强人”策略。另种是自动退出“女人”范畴，从面逃脱被估价女人身份，即“丑女”策略。或许可说，前种是“往上走”策略，后种是“往下退”策略。
三岛由纪夫断言，“讲逻辑女人不存在”，“女人不讲逻辑”，但“A子讲逻辑”，因此，“A子不是女人”。单纯而顽固三段式推论，连“例外”也能解释，毫无破绽。
A子：“是啊，女人就是感情用事，真烦。”
A男点头：“你？你是特别。”
林真理子位置
在女子短期大学任教时，每次上课都向女学生们做些简单问卷调查，有次提出问题是，“生为女人，是赚还是亏？”大多数回答很天真单纯，比如，“去迪斯科舞厅跳舞只要半价，所以是赚。”“约会时能让男朋友付钱，所以是赚。”在这些答卷中，有个学生回答，刺痛，让忘不。
她说，“生得很丑，这种问题与无关。”
确，无论是赚是亏，前提都是要置身于“女人”范畴之中
A子骄傲地宣言：“对，不是‘般女人’嘛。”
可是，女人这种自视“例外”，只会重复生产对“般女人”轻蔑。她也许会被男性共同体接纳为“名誉男人”，但在表面恭维背后，是她绝不会被认作“同伙”现实。正如进入白人中产阶级社会里黑人。
“黑鬼佣人，真是狡猾，只要不留心，就想偷*耍滑。你？你是特别。你受是和们样教育嘛。”
在中产阶级聚会中，听到这种话黑人，到底该怎反应呢？是去附和对方助长人种歧视呢，还是怒之下不欢而散？
这种“例外”策略，对种种社会性弱者，处处使用。
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