并不对等。这种不对称交换得以成立
条件是包括经济资源、权力、特权、认可在内所有资源都不平均地分配给
男性群体。劣势玩家被迫回应有条件爱以寻求经济报酬和社会认可因为他们别无选择。学者将交易性行为称为求生性行为想来也是点出真相。
交易性行为下还有
个类别叫“消费性行为”。求生性行为和消费性行为让人想起当年援交少女本是学者用于分类用语但它们往往会倒流回当事人那里被她们误用和挪用这也是常有事。论文中就有名提供信息当事人将消费性行为理解为“性交易本身就是目”自
满足行为而不认为性交易是换取金钱购买其他消费品手段。站在当事人角度这样分确实更符合实际情况。这就相当于们耳熟能详“恩客”和“情夫”、“靠山”和“男朋友”之间区别。她们不向后者索要回报这意味着她们不惜“愚蠢地”“提供免费性”也要违背性交易市场原理。
从文化相对主义角度看们不能说非洲道德水平低下。已经实现性工作合法化荷兰和德国正引领性交易去污名化进程而小田女士介绍非洲则展现前沿市场经济与传统社会价值观相结合背景下女性生存策略。在积累定资源之后女性会不会摇身变当“干妈”呢那样和牛郎俱乐部里掷千金女性又有何不同
在市场上用性换取经济回报……市场不就是这
回事吗将切都变成商品吃干抹净不就是资本主义吗——不认同这种虚无主义。资本主义创造个由自由劳动者除出卖自己劳动力没有其他生存手段工资劳动者组成劳动市场但他们“自由”是受限。劳动者可以与资本家签订“自由”契约但他们成为债务奴隶“自由”是被禁止。例如你无法将自己作为债务抵押品“不还钱就沦为奴隶”契约在现代法律中无法成立。买卖身体部位和器官也是类似买卖胎儿与贩卖儿童也样无效。现实世界中确实存在可以买卖器官黑市也有以代孕妈妈名义买卖胎儿市场这都是无限接近违法行为灰色地带。换句话说在资本主义之下可以交换东西是有限制并不是所有东西都可以成为商品。性作为种对身体侵犯行为同样处于这个灰色地带。
说回认可吧。社会认可最明显标准莫过于金钱。但听说男性自效能感通俗地说就是“老子天下第”意识首要指标是挣钱能力时被他们单纯惊得说不出话来。女性首要指标大概是婚姻吧身处同性友爱社会中女人会抢夺所谓指定席位而这个“正妻地位”极难放弃原因恐怕不只是经济上依赖更多是害怕失去这种社会认可。这也就解释“男人愿意为自己花
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