打断他,定定地说:“要去公元384年龟兹。”
老板猛地抬头,看眼神突然变得复杂起来。
又回到熟悉试验基地,忙着做检查,锻炼身体,吃各种增强抵抗力药。每天研究人员忙着记录数据,反复测算,八月刚开始,便是第五次穿越。
趁此机会,再把跟他有关所有资料,还有十六国历史,都仔细复习遍。希望自己能牢记这些,说不定能派上用场。
而看他资料,有些地方,却是越看越糊涂。其实有关他记载,都很语焉不详,甚至矛盾很多。如同他生卒年代。
他去世年代就有两种说法:南朝梁代僧人慧皎著《高僧传》中“以伪秦弘始十年八月二十日,卒于长安,是东晋义熙五年也”也就是公元409年。而僧肇《鸠摩罗什法师诔》文云:“什诔癸丑之年,年七十,四月十三日,薨乎大寺”。癸丑之年即弘始十五年,是公元413年。
如果按照僧肇说法,罗什年七十死于公元413年话,那他生卒年代就是公元344-413年。而慧皎则认为罗什年六十死于公元409年,那生卒年代就是公元350-409年。现在学术界普遍接受是僧肇说法,因为僧肇自称在罗什门下十有余年并于罗什死后第二年也去世,因此肇弄错可能性是比较小。所以第五次中日佛教学术会议上,中日双方仅就鸠摩罗什卒年进行讨论研究,依其生年为344年,卒年为413年之说。
可是却知道,慧皎是对。吕光逼他破戒之年,也就是即将要去公元384年,罗什正是三十五岁。他小时候听到那个预言惊人准确,让人感慨冥冥中命运那只无形手。
《晋书》上说:吕光“既获什未测其智量。见年齿尚少。乃凡人戏之。强妻以龟兹王女”。吕光因为看到罗什年纪尚轻所以让他娶妻。如果罗什已经四十岁,在那个时代,则无论如何算不得年轻。而三十五岁,年轻说还勉强可以成立。可是,吕光真是因为他“年齿尚少”,逼他破戒?这短短几句话,后面隐藏多少不为人知湮灭故事?要过去面对,又是怎样番情形?
掩卷沉思,心情忐忑。回到试验基地后就整夜整夜无法安睡。既期盼着穿越到来,能尽快回到他身边,又害怕着回去后看到不愿看场景。十年,十年间能改变多少事?有多少人能直守着十年前情感?如果这不是唯次穿越机会话,绝对选择回到他匆匆赶回见那刻。概率论说,如果两个相爱人为对方等待概率都是80%话,那这两个人真正能相守概率就是80%X80%=64%。64%,这样概率
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