们被接回王城，安排住进
宫里。虽然不是先前那个奢华
乌孙公主寝宫，但
应用具不缺，还有服侍宫女。而且比起先前来，们是自由。吕光说要听法，让罗什每天陪伴左右。于是罗什成顾问样角色，每天被吕光带在身边，无法再参与寺院里任何活动。
当听罗什描述他每天无聊行政事务时，便明吕光目。他已经不想再打压罗什，也放弃利用他做喉舌企图。但是，罗什热衷于事业却让吕光起戒心。雀离大寺离开王城有四十里地，僧人连同苏巴什居民在内上万人。可以说，只要罗什登高呼，便是支强大力量。所以吕光不放心把罗什放在自己无法控制地方。他要罗什每日跟在身边，便是为监督他。
告诉罗什，当权者历来如此。历史上，皇帝都不会愿意有号召力高僧居住在自己控制不严偏僻山林。否则，万信徒过多，有人打着你旗号谋反呢？玄奘如此受唐太宗信赖，晚年曾请求去嵩山少林寺译经，却被严厉地驳回。帝王极端自主义，由此可窥斑。
罗什长久沉默着。先天优越条件让他傲然漠视世俗权力。其实他现在还没领悟，宗教永远都摆脱不也超越不世俗权力。中世纪时罗马教廷势力遍布全欧洲，俨然是整个欧洲统治者。可是，欧洲小国王室们不甘屈从，纷纷掀起宗教改革。最有胆色便是英国亨利八世，自己搞个国教，宣布把罗马教皇开除教籍。宗教与世俗权力纷争，充斥着整个中世纪欧洲历史。而最终，宗教退后步，成为依附王室精神统治工具。
自吕光破龟兹后，罗什用生命与尊严维护切，在与当权者激烈对抗中其实直处于劣势。就算阴差阳错地成就们，从另个角度来说，难道不也是宗教落败
？可是这些政治经济学理论，却不想告诉他。无论接受与否，他都不应该受现代思想影响。但相信他最后还是会悟出这个道理，所以当姚兴出现时，他便借助世俗力量最终完成使命。只是，这领悟，要用十七年来思索，在姑臧碌碌无为十七年。是他可悲？还是，从乐观角度看，那十七年是他在韬光养晦，为生命最后也是最绚烂段旅程做准备。
倚靠上他肩，默默将力量传递给他。无论如何，那十七年，希望陪伴能让你幸福。
“艾晴姑娘！哦，不对，该叫公主。”
回转头，看见穿着羊毛大袍段业深脚浅脚地在雪地里向走来。此刻正在王宫外大街上，准备去国师府看望那两个可爱孩子。
段业走到面前，作个揖，笑着对说：“许久不见公主，倒是比前日气色好多。”
赶紧向他回礼。他也跟着
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