蔺怀生
神魂受到激荡，甚至感受到地灵嘲笑，因为他也和大地
样被曾经虔诚信徒们抛弃，成为人类召之即来挥之即去无用工具。
可蔺怀生说：“这座大山早在代代人类无休止贪欲中濒临衰竭，菩萨也无能为力。你选择惩罚对你不敬人类、毁掉菩萨所拥有信仰，久旱无雨，人心惶惶，你以为人类就会意识到自己错误迷途知返，但他们选择另外再造个神明。”
那双眼睛里原本嘲笑变
，又有物伤其类怜悯，大地本性宽厚，也唯有它才配得上真正慈悲。
蔺怀生叹息道：“你惩罚别人，何尝不是在摧毁自己。那些村民血肉催生草木真是你所希望
大地总被认为宽厚，可更多时候是因为它实在经历太长岁月，各个种族寿命与之相比都不过沧海粟。即便被施予这样或那样伤害，很多时候对于大地来说不痛不痒。哪怕它反应过来该找人算账，那些生命也早已消失在岁月中。
这些种族中以人类为首，他们在这片土地上休养生息、繁衍后代。他们活着时候，每个足迹都切切实实地改变着大地；而大地也在改变着人类。人类为水源而迁徙、又为耕地而迁徙……千百年中，这批人类没有从这座大山中走出，自然也没有主宰这座大山。
在这片并不算大天地中，人类与自然有时抗衡，却始终共生。
“直到人类自主地塑造他们自己神明。”
李清明说道。
李清明话音落，地灵兽眸中露出丝愤怒。它当然怨憎，人类所用每样东西无不出自它馈赠，却可笑地去感激另个凭空而生神明。这在大地看来实在荒谬，它想千百年，都始终没有明白。
可即便是承载切大地，也不能强求个人心思和想法扭转，更何况是无数人。人类这个族群在千百年中也有演变规律，从自然崇拜到神明信仰，在整个神州大地每个角落相继发生，是不可逆转进程。当然，也许在神明之后，人类又会有新精神寄托，神明也被取而代之，但对天地自然敬畏，注定成为过去。
大地不是神明，它超脱于神明，也没有任何个生命能真正与天地同寿。它这样强大，可也要忍受被逐渐遗忘漠视痛苦。
地灵没有说话。它本身也没有言语，可所有人与它眼睛对视后，仿佛与它情感共振成为大地部分，切身感受着大地痛苦和愤怒。
首当其冲就是蔺怀生。他和地灵之间可谓有着最深纠葛，就感受到最深痛苦。人类“背叛”大地而改信神明，千百代人类在这片土地上放纵贪婪、施予伤害，而菩萨间接享受着人类从大地那里掠夺来东西，又得到他们信仰，如此看来菩萨实在很难算无辜。
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