宇宙之外
存在物所赋予；宇宙开端并没有物理必要性。人们可以想像上帝在过去任何时刻创造宇宙。另
方面，如果宇宙在膨胀，何以宇宙有个开端似乎就有
物理原因。人们仍然可以想像，上帝是在大爆炸瞬间创造宇宙，或者甚至在更晚时刻，以便它看起来就像发生过大爆炸似方式创造，但是设想在大爆炸之前创造宇宙是没有意义。大爆炸模型并没有排斥造物主，只不过对他何时从事这工作加上时间限制而已！
为谈论宇宙性质和讨论诸如它是否存在开端或终结问题，你必须清楚什
是科学理论。
将采用头脑简单观点，即理论只不过是宇宙或它受限制部分模型，些联结这模型和们所观察量规则。它只存在于们头脑中，（不管在任何意义上）不再具有任何其他实在性。如果它满足以下两个要求，就算是好理论：它必须在只包含些任意元素个模型基础上，准确地描述大批观测，并对未来观测结果作出确定预言。例如，亚里士多德关于任何东西是由四元素，土、空气、火和水组成理论是足够简单，但它没有做出任何确定预言。另方面，牛顿引力理论是基于甚至更为简单模型，在此模型中两物体之间相互吸引力和它们称之为质量量成正比，并和它们之间距离平方成反比。然而，它以很高精确性预言太阳、月亮和行星运动。
在它只是假设意义上来讲，任何物理理论总是临时性：你永远不可能将它证明。不管多少回实验结果和某理论相致，你永远不可能断定下次结果不会和它矛盾。另方面，哪怕你只要找到个和理论预言不致观测事实，即可证伪之。正如科学哲学家卡尔·波普所强调，个好理论特征是，它能给出许多原则上可以被观测所否定或证伪预言。每回观察到与这预言相符新实验，则这理论就幸存，并且增加们对它可信度；然而若有个新观测与之不符，则们只得抛弃或修正这理论。至少被认为这迟早总会发生，问题在于人们有无才干去实现这样观测。
实际上经常发生是，所设计新理论确实是原先理论推广。例如，对水星非常精确观测揭露它运动和牛顿理论预言之间很小差异。爱因斯坦广义相对论所预言运动和牛顿理论略有不同。爱因斯坦预言和观测相符，而牛顿预言与观测不相符，这事实是这个新理论个关键证据。然而们在大部分实际情况下仍用牛顿理论，因为在们通常处理情形下，两者差别非常小。（牛顿理论另个巨大优点在于，它比爱因斯坦理论容易处理
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