跑惯，要分别草和虫，须费
番眼力，蚱蜢
保护色因之易于生效。——
为自己孩子所做辩护是不是同样也可以用之于乡下孩子在认字上“愚”呢？想是很适当，乡下孩子不象教授们孩子到处看见书籍，这不是他们日常所混熟环境。教授们孩子并不见得定是遗传上有什
特别善于识字能力，显而易见却是有着易于识字环境。这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少还是个没有结论题目。
这样看来，乡村工作朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人
。这点，依们上面所说，还是不太能自圆其说。至多是说，乡下人在城市生活所需知识上是不及城市里人多，这是正确。们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，们应当讨论下文字用处。
在上篇里说明乡土社会个特点就是这种社会人是在熟人里长大。用另句话来说，他们生活上互相合作人都是天天见面。在社会学上们称之作Facetofacegroup，直译起来是面对面社群。归有光项脊轩记里说，他日常接触老是那些人，所以日子久可以用脚声来辨别来者是谁。在“面对面社群里”甚至可以不必见面而知道对方是谁。们自己虽说是已经多少在现代都市里住过时，但是不留心，乡土社会里所养成习惯还是支配着们。你不妨试试，如果有人在你门上敲着要进来，你问“谁呀！”门外人十之八九回答你个大声“”。这是说，你得用声气辨人。在面对面社群里起生活人是不必通名报姓。很少太太会在门外用姓名来回答丈夫发问。但是们因为久习于这种“呀！”“呀！”回答，也很有时候用到门内人无法辨别你声音场合。有次，久别家乡回来，在电话里听到个无法辨别“呀”时，确闹个笑话。
“贵姓大名”是因为们不熟悉而用。熟悉人大可不必如此，足声、声气、甚至气味，都可以是足够“报名”。们社交上姓名不常上口也就表示们原本是在熟人中生活，是个乡土社会。
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为在空间和时间中人和人接触发生阻碍。们不能当面讲话，才需要找些东西来代话。在广西瑶山里，部落有急，就派人送枚铜钱到别部落里去，对方接到这记号，立刻派人来救。这是“文字”，种双方约好代表种意义记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好意义所拘束记号，不但多余，而且有时会
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