但是这些制度并不是孤立
。如果社会学要成为综合性科学，从边缘入手自不如从堂奥入手。以社会现象本身来看，如果社会学不成为各种社会科学总称，满足于保存
个空洞名词，容许各门特殊社会科学对各个社会制度作专门研究，它可以从两层上进行综合工作：是从各制度关系上去探讨。
譬如某种政治制度形式常和某种经济制度形式相配合，又譬如在宗教制度中发生
某种变动会在政治或经济制度引起某种影响。从各种制度相互关系上着眼，
们可以看到全盘社会结构格式。社会学在这里可以得到各个特殊社会科学所留下，也是它们无法包括园地。
以全盘社会结构格式作为研究对象，这对象并不能是概然性，必须是具体社区，因为联系着各个社会制度是人们生活，人们生活有时空坐落，这就是社区。每个社区有它套社会结构，各制度配合方式。因之，现代社会学个趋势就是社区研究，也称作社区分析。
社区分析初步工作是在定时定坐落中去描画出地方人民所赖以生活社会结构。在这层上可以说是和历史学工作相通。社区分析在目前虽则常以当前社区作研究对象，但这只是为方便原因，如果历史材料充分话，任何时代社区都同样可作分析对象。
社区分析第二步是比较研究，在比较不同社区社会结构时，常发现每个社会结构有它配合原则，原则不同，表现出来结构形式也不样。于是产生“格式”概念。在英美人类学中这种研究趋势已经十分明显，好象Pattern，Configuration，Integration类名词都是针对着这种结构方面研究，们不妨称之作“结构论”Structuralism是“功能论”Functionalism延续。但是在什
决定“格式”问题上却还没有致意见。在这里不免又卷起“边缘科学”余波，有些注重地理因素，有些注重心理因素。但这余波和早年分派互讦情形不完全相同，因为社区结构研究中对象是具体；有这个综合中心，各种影响这中心因素都不致成为抽象理论，而是可以观察、衡量作用。
在社区分析这方面现代社会学却和人类学部分通家。人类学原是门包罗极广科学，和社会学般经过分化过程，研究文化部分也发生社区研究趋势。所以这两门学问在这点上幅辏会合。譬如林德LyndMiddletown和马凌诺斯基Malinowski在Trobriad岛上调查报告，性质上是相同。嗣后人类学者开始
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