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三十四(10 / 13)

整个曼谷就是个主题公园。看看他们,他们总是微笑。每个人都永远在微笑。红灯区那些女孩似乎在酒吧之外没有真实生活,这个老和尚在寺庙之外也没有真实生活。每个人都在表演,每个人都很好。这就是为什他们总在微笑,不是吗?

她深吸口气,努力平静下来。“那,你能不能用普通人听得懂语言解释清楚这个问题呢?”她话里有刺,“不回避,不绕来绕去,不用太多术语。”

他又摇头晃脑地笑,就好像她刚刚说个笑话。“当然,当然。但需要你帮助。”他伸出手,轻拍两下Alex小臂,现在是羞涩微笑,“英语不够好。”

住持以种混合着英语和泰语语言开始讲述。这两种语言交织得如此随机和紧密,以至于苏昂已无法分辨出其中英语部分。伴随着Alex翻译,她渐渐开始明白他观点,这个观点在她看来是崭新:尽管们出生时有个由宿世业力决定寿命(或称“业命”),但假如在某个时候,过去所造某桩严重恶业恰好成熟,导致你忽然死于非命,这就意味着你会在那个“业命”穷尽前死去。比如说,你业力本来决定你可以活到80岁,但你在75岁死于车祸,那你还剩下点点业力需要在人类生命中消磨。在这种情况下,你往往会转世,但随之会流产,或成为死胎,或是只活极短时间便死去。

“所以,你也可以把这种情况理解为胎儿自身业力所致。”住持说,“就像是他要还债。”

苏昂思考着他理论。听起来很有说服力,她没法说自己不被震动——就像头脑里堵墙开扇窗,小束光趁势而入——但那丝戒备感依然如影随形。“但也可能是先生因缘果报,不是吗?”

“当然,你们悲伤痛苦就是果报。也有可能,胎儿与你们在前世就有共业,或是冤亲债主……还是那句话,业力错综复杂,深不可测。”

“可是,难道佛陀对这种事没有定论吗?难道佛教对同件事可以有好几种不同解释?”

住持看着她,神情中有种老练慈爱。“你要知道,佛陀语言和凡人语言是不,就像东方人和西方人语言也有很大差别。西方人相信语言有强大力量,所以不断追求它清晰和准确,但们东方人很早就意识到语言局限性,有时越是看似不精确语言,反而越接近事物本质……同样道理,凡人语言只能做出种解释,此外就再没有其他含义。但佛陀语言中,有直接宣说意义,也有从直接意义中引申出间接意义,还有……还有言外之意……如果有人认为自己解释就是唯真理,除此之外再没有其他

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