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品尝着
唯
那道菜——意大利饺子——工夫，们神奇地滞留于对楚丝观点思考：艺术究其本质是思想甚于经验；也正是这点让她确信，艺术家应该在们社会中扮演根本性角色，诗歌亦然——假设这两者不是同样东西话。至于政客
，他们层次也就配跟路面齐平吧。
也许这就是此行最迷人关键性瞬吧。遗失在过去那种气质——曾经拥有与庸常艺术决裂姿态、几乎已被遗忘那种聚焦事物方式——又逐渐回到
身上。这就像重新找到最希望找到自己，重新找到潜藏于内心中真实。而这种真实构建竟是缘起于几个最初误会，许因如此，开始在脑中列队回顾起过往诸多错误认识，这来，便忆起曾担当多年所谓先锋，以及渴望超越它矫情决裂主义而梦想成为那种先锋。
记得，年方二十——肯定有点儿想出是出——特爱模仿菲利普·加瑞尔，当时，这位导演刚来巴塞罗那加泰罗尼亚电影研究中心宣传过他地下电影。他“忧郁青年”外表和极端艺术态度深深吸引。而今再看，那会儿，在这位同代人悲伤形象里，连自己都没发觉，最令心驰神往其实是他言行中透出浪漫主义；事实上，虽然当时毫无意识，他就是浪漫主义本身，且还是它最纯粹、最原始、最初版本。就在那段时期，那场运动——德国精神次奥德赛——培育起第批先锋（尽管他们还没有聚集到这个徽标之下，因为当时“先锋”词还只有军事上含义）；是他们发明们现在意义上文学，也掀起史上第波天才崇拜（天才，指是那些让生命自由勃发，并因创造力而不断壮大人）——向“狂飙突进(1)天才们”掀起波声势浩大崇拜。这些家伙乍登场便宣告先锋艺术（要到许多年后它才能正式获得这个名字）到来：伦茨扮演着丑角；克林格尔吞块生马肉以吸引观众们眼球；考夫曼坐在公爵桌子上，袒胸露腹，顶着头乱蓬蓬长发，举着根硕大无比多节权杖……而在不知不觉中成为加瑞尔继承者，加瑞尔又在不知不觉中传承考夫曼他们衣钵。可在那会儿，如果有人向谈起克林格尔或是考夫曼，定会头雾水，除他们头衔（“狂飙突进天才”），什都不会懂……
正当失神于这几位德国人在那个已经相当久远年代所做出先锋创举，楚丝突然问道，撇去赛格尔那个黑暗而独特作品不谈，还在文献展里看到些什。所幸及时反应过来。当然还看好多，道，因为从本质上说，是来散步
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