ftheSelfAmongtheWintuIndians,”inFreedomandCulture(EnglewoodCliffs,N.J.:Prentice-Hall,1959),pp.121–130,131–140.">
某些不识字
人确实有强烈自
意识和个体差异意识。例如，非洲茨瓦纳人(Tswana)说，即使是同
对父母所生孩子，其差异也大于相似之处，尤其是在思想和情感方面。但是，尽管人们清楚地认识到个性，但人们对个性恐惧多于赞赏。个性是被压制，因为除
意识到个体独立性以外，人们更强烈地意识到，个单独人，或在群体中凸显出来人，是脆弱。<注："HoytAlverson,MindintheHeartofDarkness:ValueandSelf-IdentityAmongtheTswanaofSouthernAfrica(NewHaven,Conn.:YaleUniversityPress,1978),pp.68–69.">与其他民族相比，欧洲人独特之处恰恰在于此。从16世纪开始，人们不仅越来越认识到个性，而且对个性自豪感也在稳步增长。他们先是为家族绘制肖像画；然后，出现越来越多个人肖像和自画像，乃至于人物传记、自传和反思性随笔（尤其是蒙田）。当然，只有那些出类拔萃人或者人群才能参与进来。<注："GeorgesGusdorf,“Conditionsetlimitesdel'autobiographie,”inG.ReichenkronandE.Haase,eds.,FormenderSelbstdarstellung:AnalektenzueinerGeschichtedesliterarischenSelbstportraits(Berlin:Duncker&Humblot,1956);PaulDelaney,BritishAutobiographyintheSeventeenthCentury(London:Routledge&KeganPaul,1969),p.13.">有趣是，许多1900年前后出现传记都显示出种不确定性，因为作者似乎希望他们主题是独无二，但同时又能让这种独特性潜藏在受人尊敬社会类型中，无论是过去还是现在社会类型。所以，像那位温图族女人样，在介绍独特自之前，他们可能会花大量笔墨描绘父母、叔叔、阿姨和他们社交世界。
即
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