则
曲线；而如果是人为锯断，受外力金属切割，那
断口应该是
条直线。这尊佛头，是许衡和河内坂良那在争抢过程中摔断。那它脖颈断裂处，该是条曲线才是。”
他把佛头拿在手里，脖颈断面朝向观众，前排人都纷纷凑过去细看，后排也踮起脚，希望好歹看到眼。待得几位领导都过目之后，药来又说道：“大家看
没有？这尊玉佛头脖颈断裂片平直，是人工锯断或斩断，绝非摔断，可见根本不是明堂那尊。”
他话，在观众里引起巨大波澜。刘鸣却不为所动，待到议论停息，他才开口说道：“唐代至今已有千多年，这长时间里，绳锯木断，水滴石穿，再有棱角金刚石，也会被打磨平整。这佛头在民间流转那长时间，历经风霜，脖颈处纵然本有曲裂，也早被磨平成条线。老药你这个指责，不大妥当。”
刘鸣答得合情合理，台下舆论似乎又朝他这方倒来。
药来冷笑道：“容你先狡辩几句，咱们接着来看第二个破绽。”他背着手，围着佛头来回踱几步，等到观众胃口都被吊得老高，这才朗声说道：“大家都知道，武则天崇佛是出名。可是你们可知道她为何如此佞佛？”
这是个反问句，不需要回答。药来很快又继续说道：“因为武则天是个女人。在重男轻女封建王朝，个女人想做皇帝，那是非常不容易事。武则天为不让老百姓说三道四，就想个办法。她利用民间普遍迷信心理，宣称自己是弥勒佛转世，前来搭救世人，为她统治合法性辩护。”
药来说到这里，指佛头：“这尊佛，乃是如来法身、毗卢遮那佛，也就是俗称大日如来。按照刘掌门说法，这佛脸是按照武则天容貌雕刻而成。那
要试问下，个宣称自己是弥勒佛转世女皇帝，为何要在大日如来佛像上雕刻自己容貌呢？这岂非自相矛盾？”
这次质问更有力道，大家都不说话，都等着刘鸣回答。刘鸣道：“依照女皇容貌雕佛，此事并不稀奇。龙门石窟卢舍那大佛，不也是武则天相貌？”
药来道：“卢舍那是报身佛，而大日如来是法身佛，虽然如来在立名时候，把法身与报身立在同名下，以表示法、报不二，但两者之间还是有细微区别。所谓法身，代表佛法本身智慧；而报身，则是指佛领悟佛法以后凝结成身体。法身只有个，报身却有许多，弥勒佛也是报身之，与卢舍那性质样。所以卢舍那佛与弥勒佛同样容貌，可以说得通，但大日如来与弥勒佛同样容貌，却是佛法难容！”
刘鸣听这通佛法宣讲，却没出言反驳。台下观众轰然开始议论。药来道：“接
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