人性本贪，就算已得到
利益，只要有机会攫取更多
利益，
样会铤而走险。
墨西哥曾经劝说农民放弃种植罂粟，改种热带水果，但失败。因为跟d品利润相比，任何经济作物收益皆不值提。农民趋利避亏，天性使然，这是法律也无法禁止事。
明代婺源情况比墨西哥还极端。当地山林覆盖面太广，耕种几乎不能糊口，跟在龙脉上烧“白粉”相比，收入天差地远。边是田里刨食儿，朝不保夕；边是凿石烧灰，大秤金小秤银。你说山民们会守着座金山挨饿吗？
虽然县里搞过个赎卖政策，可那是锤子买卖，不解决实际问题。从实际操作来看，根本没有多少人去赎地契，推三阻四，年赎不回来几个山头。那些已经赎卖地契人，手里银子花光之后，更会回来打龙脉主意。
总之，从经济学角度来看，婺源本地地理环境，注定县里保龙政策不可能长久。
时监督，有发现，立刻向官府汇报。
石碑既立，禁约终成。灰户们灰溜溜地填埋窑灶，把青山绿水留给遍体鳞伤龙脉。婺源县文人们纷纷撰文，不吝溢美之词，来记叙这次伟大胜利。
文人笔法，比冷冰冰公文更加鲜活。比如在大乡宦游应乾笔下，谭知县和梁知府形象十分高大：“郡、邑侯之约炳若日星，谁复敢干明宪者。”在另位乡宦汪以时文中，更是声情并茂地描述谭昌言在离职时，握着县学士子手流泪道：“予兹疚心销骨，遽弃山灵，他日复耗，予之所深恫矣。”
【注释】
郡、邑侯之约炳若日星，谁复敢干明宪者：知府大人和知县老爷英明神武，所立禁令如同日月星辰样熠熠发光！谁还敢明知故犯，触犯严明法令呢！
但谁也没想到，崩坏来得如此之快。
万历三十四年，也即立保龙碑同年，在巨大利益诱惑下，灰户们重新回到船槽岭，偷偷摸摸扒开窑口，继续开凿烧灰。
县学很快发现动静
予兹疚心销骨，遽弃山灵，他日复耗，予之所深恫矣：
现在心中忧苦、愧疚不安，毁谤之言害人甚烈，恐怕以后还会有人舍弃山灵，再次伐石烧灰，倘若成真，这将是心中最深重痛！
最夸张是县学教谕仁家相，他撰文讲到：梁应泽闻听龙脉被毁，勃然大怒，拍案而起，怒斥“屠龙者罚毋赦”——这就近乎小说。
无论是哪位文豪，都高度评价这次禁绝烧灰历史意义，称其为“保天物，弭近害，怀永图，挽文运，葆灵光”。在莘莘学子和社会贤达齐声称颂中，这场保龙运动轰轰烈烈地落下帷幕……
才怪。
婺源县处置方案，确实是相当周密。可惜百密疏，决策者们漏算点：人性。
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