于是他就内在的诸法观察诸法,就外在的诸法观察诸法,同时就内在、外在的诸法观察诸法。因此,他观察诸法不断生起的现象,他观察诸法不断灭去的现象,他同时观察诸法不断生起、灭去的现象。于是他清楚觉知:“这是诸法!”修
(4)道圣谛
又,比丘们!什么是导致苦灭的道圣谛呢?那就是八圣道,即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
又,比丘们!什么是正见呢?比丘们!正见就是知苦、知苦之灭,知导致苦灭之道的知见。比丘们!这就是正见。
又,比丘们!什么是正思维呢?比丘们!正思维就是离欲、不染世乐的思维,也是没有嗔恨、没有,bao力的想法。比丘们!这就是正思维。
又,比丘们!什么是正语呢?比丘们!正语就是不妄语、不两舌、不恶口与不绮语。比丘们!这就是正语。
又,比丘们!什么是正业呢?比丘们正业就是不杀、不偷及不*邪。比丘们!这就是正业。
又,比丘们!什么是正命呢?比丘们!正命就是圣弟子不以错误的方式营取生活,而以正确的方式经营生活。比丘们!这就是正命。
又,比丘们!什么是正精进呢?比丘们!比丘下定决心,精进努力、振奋心志、全力以赴地投入防止未生的恶行、不善心的生起;比丘下定决心,精进努力、振奋心志、全力以赴地投入去除已生起的恶行和不善心;比丘下定决心,精进努力、振奋心志、全力以赴地投入开展未生的善行和善心,使之能生起;比丘下定决心,精进努力、振奋心志、全力以赴地投入保持已生的善念,不使它退失,使之增长、成熟、圆满地开展;比丘们!这就是正精进。
又,比丘们!什么是正念呢?比丘们!比丘精勤、正念、正知,就身体观察身体,去除对身心世界的贪欲和忧恼;比丘精勤、正念、正知,就感受观察感受,去除对身心世界的贪欲和忧恼;比丘精勤、正念、正知,就心观察心,去除对身心世界的贪欲和忧恼;比丘精勤、正念、正知,就诸法观察诸法,去除对身心世界的贪欲和忧恼;比丘们!这就是正念。
又,比丘们!什么是正定呢?比丘们!比丘舍离贪爱、不善之心念,产生离欲之心,伴随着寻和伺并充满喜乐,他进入初禅;寻、伺消失,获得内心平静和专心一致,产生离欲和无寻、无伺之心,充满喜乐,他进入第二禅;喜消失后,他住于平等心,对感受完全正念、正知,并且在身体经验到圣者所说的:“由觉知和平等心所众生的乐”,他进入第三禅;在根除苦乐以及先前的喜忧也消失之后,他因此进入超越苦、乐的第四禅,充满平等心和觉知。比丘们!这就是正定。比丘们这就是导致苦灭之道圣谛。