分离开来
空间观念。
无时空分离，无善恶对立
也或者你会说：“这件事不对，
不应该做这件事情。”事实上，当你说“不应该做这件事情”时，你已经做
某件事情，所以你别无选择。当你把时间与空间观念分离开来，你会以为你可以有所选择，但事实上，你是非做某件事情不可。“不做”本身就是
种“做”。
善与恶只是存在于你心里东西，所以们不应该说“这是对”、“这是错”之类话。与其说“这是错”，你应该说是：“别去做!”当你有“这是错”想法时，就会给自己制造出困惑。所以在清净宗教领域中，是没有时间与空间或是对与错这样困惑。
们应该做事情就是，什
事情来到，就做什事情，好好做它！们应该活在当下。所以坐禅时，应该专注于呼吸，让自己成为两片活动门。做们当下应该做事，做们必须做事，这就是禅修。在这种修行中，是没有困惑存在，如果你能确立这样生活，就不会有任何困惑可言。
你正如青山与白云
著名洞山良价[7]禅师说过：“青山白云父，白云青山儿，白云终日倚，青山总不知。”这是对生命个透彻说明。很多事物关系都是跟青山白云关系相似，像是男与女、师父与徒弟，彼此都互相依赖。但白云不应被靑山打扰，青山也不应被白云打扰，两者都是相当独立，但又互相依赖。这是们应有生活和修行方式。
[7]洞山良价禅师（807—869年、曹洞宗建立者之，在彻悟自性（佛性）之后，感到六祖慧能倡导之“顿悟”法门并非凡人所能达到。便揭示“五位”方便法门，广接上、中、下不同根器学人，后得大弟子曹山本寂大力支持与弘扬，发展为万古流芳曹洞宗。
当们变得真正地忠于自己，们就会变成两片活动门，在完全独立同时又与万物相互依赖。没有空气，们就无法呼吸。们每个人都是在世界万千事物之中，但刹那接着刹那，们又都是身处于这个世界中心。所以，们是完全独立而又完全依赖。
如果你有这样体悟，有这样存在，你就会拥有绝对独立性，不被任何事所打扰。所以坐禅时，心念应该集中在呼吸上头。这种活动是众生基本活动。没有这种体悟，没有这种修行，人们就不可能达到绝对自由。
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