听别人说话时,你应该把所有成见与主观意见摆在边,就只是聆听对方说话和观察他说话方式,不可以有太多对与错、善与恶价值判断。们应该只是聆听和接纳,这才是们与人沟通正确方式。
但是通常,们听别人说话时,都只是听见自己回声,你听到是自己意见。如果别人意见与你相合,你就会接受,否则你就会拒绝,甚至没听进耳朵里去,这是沟通经常存在种危险。
另种危险是拘泥于言词表面意义。要是你不能解师父言词真义,很容易就会被你自己主观意见所蒙蔽,或是被某种特殊表达方式所蒙蔽。你只会把师父话当成字词,而没有解字词背后精神,这类危险经常存在。
调整自己说话方式
父母与子女之所以难以有好沟通,因为父母总是高高在上。父母考虑几乎
不要刻意迎合别人,最重要是如实表达你自己,这样你才会快乐,别人也才会快乐。
沟通在禅修中非常重要。由于无法把英语说得很好,所以总是想办法找出些能与各位沟通方法。相信,这种努力定会带来很好结果。
们认为,个人如果不解他师父,就不配称为弟子。“解师父”就是要解师父本人,当你解师父之后,就会知道他语言并非般语言,而是更广义语言。
透过师父语言,你将可解比他实际说出来还要更多事情。
透过禅修来体验实相
们说话时,总牵涉主观意向和情境因素,所以完美表达是不存在,任何语句多少总是有所扭曲。然而,们仍然必须透过师父话来明白客观事实本身,也就是明白终极事实本身。所谓“终极事实”,指并非永恒不变事实,而是每个当下事实。你可以称之为“存在”或是“实相”。
透过直接经验可以理解到,实相正是们禅修目,也是们研究佛法目。透过对佛法研究,你将解你本性、心智机能,以及呈现在你各种活动中真理。但唯有透过禅修,你才可能直接体验实相,以及明白你师父和佛陀各种开示意义。
严格来说,实相是不可说,但尽管如此,身为名禅弟子,你还是必须努力透过师父话直接去解它。
忠于自己,打开自己
师父直接开示不只存在于他话语之中,他行为、举止都同样是他表达自己方式。禅宗很强调行为举止,但所谓“强调行为举止”,不是指禅要求你按照某种规矩行事,而是指你应该自然而然地表露你自己。禅道极重视坦率。你应该忠于自己感受,忠于自己心,表达自己想法时,应该毫无保留,这样子可以让对方更容易解你。
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