尽管们每天早上都会以相同方式坐禅,但不能因此就说那是种形式化修行,所谓“形式化”或者“非形式化”,完全是分别心产物。
在修行本身,并没有形式化或非形式化之分。如果你拥有颗大乘心,那般人认为是属于形式层面事,在你来说就是非形式。所以们认为,以小乘方式持戒,在大乘来说不啻于犯戒,如果只是形式性地持戒,就会失去大乘精神。
修行并无大小乘之别
在弄明白这点之前,你会直有个困扰:“到底是应该严格遵守戒律繁文缛节,抑或是可以不拘泥于形式?”只要你完全明白们禅道,就不会再有这种困扰,因为你做任何事无非都是修行。
只要秉持颗大乘心,那修行就没有大乘与小乘分别。哪怕你行为看似犯戒,但你却是在真切意义上持守着戒律,重点是,你怀抱是颗大心还是颗小心。
们在聆听时应该只是聆听,不要试图从偏颇观点去理解们听到话,这就是们谈论佛法或聆听佛法时应该有方式。
你愈解们思维方式,就愈能发现它是难以言说。讲话目是要让各位对们禅道有些概念,但事实上,禅不是拿来讲,禅是拿来修行。最好方式是只管修行,什都不说。
坐禅时就只是坐禅
当们谈论们禅道时,总是容易造成误解,因为禅至少是由两面构成:消极面和积极面。如果们谈论积极面,就会漏掉消极面;如果谈消极面,就会漏掉积极面。们无法同时谈论积极与消极这两面,所以们根本不知道从何说起。
佛法几乎是不可言说,所以上策就是什都别说,只管打坐。伸出根手指,或画个圆圈,又或是叩个头,都要比谈论更为上乘。
如果们明白这个道理,就会明白“佛法”该怎个谈法,而们也将会得到圆满沟通。说话是修行种,聆听也是修行种。们坐禅时应该只是坐禅,不带有任何计较心理。
同样地,们在说话时应该只是说话,不要试图表达些知性、偏颇观念。同样地,们在聆听时应该只是聆听,不要试图从偏颇观点去理解们听到话,这就是们谈论佛法或聆听佛法时应该有方式。
以无定形心严格修行
曹洞宗禅道包含着双重意义:积极面和消极面。们道兼含着大乘和小乘。常常说,们修行非常小乘取向。
但实际上,们修行是以大乘精神来进行小乘修行,也就是用无定形心来进行严格、形式化修行。尽管们修行看起来很形式化,但们心却是不拘格。
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