陆六皱眉：“二十四孝？”
茅九点头。
二十四孝之
刻木事亲，东汉丁兰母亲早逝，便刻
尊木像日夜供奉，极尽虔诚，以至于忽略妻子。妻子日益不满便用针刺木像，木像流血且在丁兰回来后落泪。丁兰问清缘由之后就将妻子休掉。
茅九说：“按照现今说法，这是愚孝。
陆六皱眉，他知道茅九口中邪神并非现在网络媒体里面解释。所谓邪神，并非是神。确切来说是个伪神，通过定供奉而衍生出意识个灵。
将之称为神是因为它是受供奉而衍生出意识，因为只有神灵才可以接受供奉和人们信仰。
虽然养小鬼、养蛊都是种供奉，但这种供奉与上述供奉是不样，养小鬼和养蛊其实就是养，不定诚心诚意。供奉则是带着强烈信仰、真诚心意，因为正是信仰和诚意促使所供奉之物衍生出意识。
供奉，就会有个媒介。譬如供奉神灵，会有神像作为媒介。倘若供奉这个神是高阶神灵，即在人们普遍意识里存在认可神灵，不管它是否真存在，它就是神灵，不会出现邪灵作祟。譬如观世音菩萨，人们供奉着观世音菩萨，那
它就是观世音菩萨，不会衍生出其它灵，也不会被邪灵入侵。
如果供奉不是普遍意识里存在着东西，譬如方才木像，要它在供奉中衍生出意识，要是邪灵钻入木像装神弄鬼。
刘长润说：“那东西不会再回来，从今以后都不会再回来。最好有个人回家去看看你奶奶，还有按铃叫护士来重新给你父亲输液吧。”
刘长润低头看，发现他爸爸手背开始往回倒流血液，连忙按铃叫来护士。再回头时发现茅九和陆六都不见，转头看向大开窗户。
刘娟过来说道：“他们从窗户跳下去。”
这儿是六楼，他们果然是高人。
刘长润怅然，低头跟他妈妈说道：“妈，
回去看看奶奶。”
乱世中，有邪祟钻进佛像中装神欺人，是因为乱世人心叵测，既极端信仰又极端否认信仰。二是佛像千百相，几乎相似者就被人们误以为是西方诸佛，以至于供奉错误，引来山野邪祟附身。
这要说来便又是另个说法。
因为是被供奉存在，所以不是神，也脱离鬼范畴。因此，茅九在开始面对黄忠尸体以及黄父时才会感觉到奇怪气息。
非神非鬼，又大多是利用人心贪婪为非作歹害人命吸收供奉和信仰东西，便被称之为邪。
茅九说道：“你听过刻木事亲吗？”
另边，茅九和陆六坐上车，开始回公寓。
陆六边开车边问茅九：“你知道那是什东西？”
茅九点头：“猜到。”
陆六：“是什？”
茅九：“邪神。”
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