茅九说：“黄品仪看起来也没那
深
感情，对木像供奉恐怕也供奉不
年。短短时间内就使木像产生灵，只能是邪灵入侵。象征着父母木像，驱使木像产生灵和意识，也就只有自己父母魂魄。而且，木像不只尊。”
木像不只尊，而黄品仪父母皆逝。
深受父母兄姐宠爱陆六几乎是深恶痛绝这种可能性，倘若是真，恐怕他会直接手刃黄品仪。
茅九又继续说道：“也不止两尊啊。”
陆六眉头跳：“什意思？”
但在古代对孝具有着极为严格要求和严厉法律规定，这个故事就直被理解并且流传至今。但问题是故事中其实带灵异色彩，木像怎会流泪？因为里头有灵诞生，或者说有邪灵入侵。同时也有另个说法，关于这个故事还有另个版本。《孝子传》同样是这个故事，但里面木像直接变成活，还会流血。被刀砍中也会死亡。两桩故事都说明这尊被当成母亲木像已经活过来，在日以继夜供奉之中拥有灵。”
陆六问：“你是想说黄父、刘母供奉木像就是这些木像？将它们当成父母来供奉？”
茅九说：“并非是将他们当成父母来供奉，但确有人将他们当成父母来供奉。其实最开始丁兰供奉母亲是因为不孝。丁兰母亲受尽丁兰虐待，后来又因丁兰而死。谁都不知道丁兰是因为反悔还是因为愧疚，将木像当成母亲供奉。但这可以说明点就是，这尊木像是身为母亲角度来要求孝子规则和不孝子惩罚。”
因为木像最开始是因为丁兰对母亲感情进而供奉，从而产生灵和意识。所以它就会作为位母亲角度来看待事情，又因为曾经可能被虐待死去后来又被极尽孝顺供奉，导致它思维产生较为偏激面。
端看它如何处罚所谓不孝人就可以看出来。
茅九说：“作为父母木像是母蛊，那替父母出去做事情，惩罚不孝之人同时替黄品仪吸引购买保健品老人信仰和供奉……刚刚逃走木像是子蛊。”
而像方才那样子蛊也许还有很多。
然而这些都不是重点，真正令茅九心惊是那具木像怕不是用正经方式供奉而衍生出意识。
茅九说：“木像最初是谁在供奉？谁能从中得益？毫无疑问是黄品仪。黄品仪没有父母，但这个没有父母是开始就没有还是在和藻婆婆交易之后才没有。”
这个猜测过于可怕，茅九实在不愿这猜测。
即使是陆六也觉得这个猜测过于可怕，如果是真，黄品仪该多没有人性。
倘若如茅九第二个猜测，黄品仪失去父母是在和藻婆婆交易之后，加上这些木像，可以说黄品仪和藻婆婆交易条件，是她父母。
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