薛谭学讴寓言,是告诉人们任何技巧都是学无止境,不要稍有成绩就骄傲自满。
愚公移山寓言,是告诉人们坚持不懈,有志者事竟成。
扁鹊换心寓言,是告诉人们每个人都有自己长处和短处,要取他人之长补己之短。
“偃师造娼,emmm……”墨穷想半天,也没想到这个故事讲个什道理。
非要说话,那就是这个寓言最后句话:鲁班和墨子听偃师事后,都不敢再提自己技艺高超。
“按你所说,如果那收容物真存在,是早在偃师时候就有,后来过六百年直流传到公输班手上,之后又给墨子,再之后因为墨家遭受严重打压彻底湮灭而不知所踪是吗?你怎不从蚩尤说起呢?蚩尤还有七十二个咬石吞金‘兄弟’呢。”墨穷笑问道。
英飞说道:“那也太久远,没必要什都往上牵扯,先秦时期起码有明确记载。偃师造娼事,们现代人可以说是列子编得,但列子这个人可是熟读过周王室宫注,如果是子虚乌有,说明他在编排已逝先君周穆王事,这行为可不是什小事。”
“愚公移山故事,说是他编得寓言没有问题,毕竟是讲个山里面普通人事,还很有哲理。但周穆王恨木偶勾引自己姬妾事,若王室宫注中没有只言片语记载,这是列子光凭空想象就敢宣扬东西吗?当时可还是周王室天下,郑国也是姬姓诸侯国之,列子敢这纯编?”
“先不是说王室会不会找他麻烦,光是舆论上,就会有无数君子斥责,子虚乌有地调侃周穆王,这简直是在挑战君子底线,当时定会有无数文人喷死这个‘键盘侠’,还要以此论罪。”
“编寓言编得周穆王头上,这在当时社会风气中是不允许,除非……周王室宫注里,明确有原型。甚至可能当时比较博学人,都知道有那种东西。”
这是列子想说哲理吗?如果是,岂不是跟‘薛谭学讴’重复?而且并没有那篇好。
因为偃师造娼通篇大幅度都在讲偃师献木娼于周穆王事,只有最后句稍微提到鲁班和墨子羞愧,再也不提木甲之艺。
说这中心思想是让人们不要骄傲自满,实在太过牵强。
有‘薛谭学讴’不挺好吗?何必又大篇幅写个偃师事,还把已逝先王给搬出来?
还不如说列子是在表达:
“否则,不觉得列子会凭空写个毫无哲理事。”
墨穷听英飞话,低头沉思。
被英飞这说,感觉好有道理样子……
偃师造娼,很可能是列子夹杂在诸多寓言中则实事。
这种事,现代人看起来,就像是列子脑洞大开想象出来寓言。但这真是寓言吗?有什哲理?讲个什道理?
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