但是只有一件糟糕的事,就连魔鬼也无可奈何。方济各·沙勿略乍来到日本,教既没传开,连一个信男信女也还没有呢,魔鬼也就找不到可诱惑的对象
烟草这种植物,本来日本是没有的。那么它是什么时候从国外移进来的呢?关于年代,种种记录并不一致。有的说是庆长年间(1),也有的说是天文年间(2)。到了庆长十年左右,全国各地好像都在栽培了。文禄(3)年间,吸烟已普遍流行,甚至出现了这样一句世态讽刺诗:
莫要说是禁烟令,
一纸空文禁钱令,
天皇御旨无人听,
郎中诊病也不灵。
烟草又是谁带进来的呢?举凡历史学家都会回答说,是葡萄牙人或西班牙人。但未必尽然。传说中,另外还有一种回答。据说烟草是魔鬼从什么地方带来的,而魔鬼又是天主教神父(多半是方济各司铎(4))万里迢迢带到日本来的。
这么一说,天主教徒也许会责备我诬蔑了他们的神父。依我说,事实好像确是如此。因为,南蛮(5)的天主来到的同时,南蛮的魔鬼也来了——输进西洋的善的同时,也输进西洋的恶,此乃极其自然之事。
但是魔鬼是不是真的把烟草带进来了呢?这一点我也不敢保证。据阿纳托尔·法朗士(6)的作品,魔鬼曾企图用木犀草花来诱惑一位修士。那么,它把烟草带到日本来的说法就不一定是捏造的了。即使是捏造的,在某种意义上也许会意想不到地接近于事实呢。由于具有上述看法,我想在下面记载一个输入烟草的传说。
天文十八年(7),魔鬼变成方济各·沙勿略手下的一名传教士,经过漫长的航程,安然无恙地来到日本。它之所以能变成一名传教士,乃是因为那个传教士本人在阿妈港还是什么港口上了岸,一行人所乘的船只就起了碇,把他撂在岸上。魔鬼一直把尾巴卷在帆桁上,倒挂着暗中窥伺船里的动静。于是,它就摇身一变,变成了那个传教士,成天伺候方济各司铎。当然,倘若这位先生去造访浮士德博士,他还能变成穿红大氅的体面骑士呢。这点把戏耍起来算不得什么。
可是到日本一看,跟他在西洋时读过的《马可·波罗游记》所记载的大相径庭。首先,游记把这个国家描述得似乎遍地是黄金,但是到处也找不到这样的迹象。看光景,只要用指甲搓搓十字架,把它变成金的,就颇能诱惑此地的人们。马可·波罗还说,日本人靠珍珠之类的力量获得了起死回生之术,这恐怕也是扯谎。既然是谎言,只要见井就往里面吐口唾沫,让疫病流行,于是大多数人将会痛苦得把死后升天堂的事忘得干干净净。——魔鬼装出一副虔诚的样子,跟随方济各司铎到处参观,心里这么想着,兀自踌躇满志地微笑起来。