是所谓
循环论法罢
。
何况，核心问题正是建立在信念上。
们理性不借助于耳朵。喏，只有超越理性什
东西才借助于耳朵。是什东西呢？——在谈到什东西之前，连恰如其分名字都没有找到。如果勉强起个名字话，蔷薇啦，鱼啦，蜡烛啦什，都是运用象征。拿们帽子作譬喻好。就像们不戴插着羽毛帽子而戴着软帽和礼帽那样，相信祖先是猴子，相信幽灵不存在，相信地球是圆。认为这是谎言人，想想爱因斯坦博士和相对论在日本受欢迎情况好。这是神秘主义集合。是不可理解庄严仪式。为什那狂热，连改造社社长先生(6)恐怕也不知道。
就是说伟大神秘主义者既不是斯威登堡(7)，也不是柏麦(8)。事实上是们文明子民。同时们信念并不是用来装饰三越橱窗。支配们信念东西常常是难以捕捉时髦。或者是近似神意好恶。实际上，认为西施和龙阳君祖先也是猴子，多少也给们些满足。
自由意志和宿命论
不管怎说如果相信宿命，由于罪恶不复存在，惩罚意义也随之丧失，从而们对罪人态度必然宽大。反之如果相信自由意志，由于责任观念产生，就会摆脱良心麻痹，从而对们自己态度必然会严肃起来。那遵从哪个好呢？
愿平静地回答：
半相信自由意志，半相信宿命论；或者说半怀疑自由意志，半怀疑宿命论。为什呢？因为们难道不是根据自己背负宿命论，才娶们妻子吗？同时们难道不是根据赋予自己自由意志，才没有去买妻子需要外褂和衣带吗？
不只是自由意志和宿命论，神与恶魔、美与丑、勇敢与怯懦、理性与信仰——其他切处于天秤两端，都应该采取这种态度。古人把这种态度叫作中庸。中庸就是英文goodsense。根据见解，如果不依靠goodsense，那就什幸福也不会得到。即便能得到，也只不过是炎炎赤日下守着炭火，大寒之时挥着团扇那种硬着头皮享受幸福而已。
小儿
军人近乎小儿。喜爱英雄姿态，喜爱所谓光荣，现在在这儿没有必要去谈它。尊重机械般训练，重视动物般勇气，那也只是在小学才能看到现象。肆无忌惮地屠杀，更是和小儿没有差别。特别和小儿相似，是受喇叭和军歌鼓舞，就不问是为什而战，欣然对敌。
因此，军人夸耀东西，必然和小儿玩具相似。绯色皮条铠甲和镐形头盔并不适合成年人趣味。勋章也是样——对来说实际上是很难理解。为什军人不在酒中醉，而挂着勋章在跨步前进呢？
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