同门嘛，徐师兄
是
定要拜会
。”心道：“师兄徐光启是少有同志，有徐师兄在，吾道不孤。”
焦竑知道张原向他说燧发枪事用意自然是要请他帮助解救王丰肃，说道：“南京礼部侍郎沈榷是六月上任，礼部尚书李维桢九月中风不能理事，南京礼部现由沈榷掌部事，沈榷此人颇想有番作为，他对天主教徒蔑视佛法、不拜祖宗、不敬孔子极为不满，屡次申斥，这次是抓到王丰肃把柄
——”
张原道：“然这把柄却是因学生之故，学生是定要向有司申明，还请老师从中斡旋。”
焦竑道：“沈侍郎与有点交情，可以把沈侍郎请来商议，但有言，张原你要转告王丰肃这些耶稣会士——”
“老师请讲。”张原恭恭敬敬道。
焦竑道：“因徐子先之故，老夫对天主教义略有解，并无甚精深高明之处，只其天文历法、术数机械颇有可观，所重者就是他们格物致知之学而非他们教义，想必你也是——”目视张原。
张原道：“是。”
焦竑点点头，继续说：“但这两年来王丰肃在南京传教过于张扬，他在正阳门内建新教堂，巍峨宏丽，公开举行各种天主教仪式，男女教民时常聚会，读经祈祷，甚至捧着神像招摇过市，已引起很多官绅和民众不满，更有甚者，此前天主教民依然可以祭祀祖先、祭拜孔圣，但现在都禁止，信天主就不得祭祖祭孔，也无怪沈侍郎这些官绅极为不满，当年利公在世，天主教这些都是不禁，利公称得上是泰西大儒，学问渊博，气量恢宏，不是王丰肃这些人能比——”
张原心道：“利玛窦是非常有远见，对大明现状看得也透，知道在儒佛道并行千余年中国传播新教之难，所以向是科技先行、小心谨慎，走开明士绅上层路线，但利玛窦去世后，继任耶稣会东方区会长龙华民反利玛窦传教规矩，颇为激进，认为利玛窦小心谨慎是缺乏信心畏缩不前，南京教区王丰肃就更是张扬高调，大量吸收下层民众为信徒，不许祭祖、祭孔，这已经超出晚明传统儒家社会容忍底线，虽然佛教徒也不祭祖先也不拜孔子，但可不要忘汉唐反佛、灭佛之激烈，是经过千多年磨合，现在佛教才完全融入中国社会，天主教才进入中国不久，就如此张扬，那
遭受挫折也是必然，但借这个机会可以向传教士们示好，也可以迫使他们回到利玛窦传教路子上去，那两支燧发枪是定要带到北京去，怎能被沈榷收缴——”
焦竑要说也就是这个意思，他要张原忠告那些南京耶稣会士，要谨慎传教，不要与儒士和佛徒为敌，张原当然唯唯称是，焦竑便让儿子焦润生持他名帖去请沈榷来澹园
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