朱由校便道：“
长大后若没有其他事
话还是想玩玩游戏、做做木工活，想着三弟这
小就死
，所以要多玩玩，不然太吃亏。”
十二岁朱由校从自己弟弟夭折之事上总结出要及时行乐道理，这没什好指责，张原这时不能和皇长孙讲什“敬始、慎终，追远”这种追求道德穿越生死观，儒家道德理想是
种高远目标，很难达到，晚明士绅享乐成风，人性觉醒最先表现出来是自私、是行素、是蔑视传统道德规范——
张原这时也不能对朱由校说“过几年你就要当皇帝，你还得学习，不然以后看臣子奏疏都看不懂，不就全由太监摆布，魏忠贤也不识字，文盲对文盲，正好忽悠你。”说道：“殿下爱好游乐、木工，这也没什不对，不过书还得读，读书明理，能辨忠*，殿下
张原道：“灵魂和鬼不是回事，鬼是佛教说六道之种，人作恶事，就会堕入饿鬼、畜生和地狱这三恶道——”
“这个知道。”朱由校道：“嬷嬷和说过，有三恶道也有三善道，好人死后转生善道，坏人堕入恶道，三弟是小孩子，哪能做什恶事，善事好像也没有，那他会去什道？”
朱由校说这话时，客印月那双大大美眸就看着张原，看张原怎回答，张原目不斜视道：“佛教导人行善，这是好，这世上大*大恶之人和大善大贤之人样稀少，绝大多数人是既没多良善也没多可恶，三皇孙夭折实在可惜，想必还会托生为人——”
说到这里，张原微微笑，道：“殿下，是你儒学讲官，不是传法和尚，只就知道和相信向殿下说明，首先相信人是有灵魂，死到底是怎回事不知道，但以前有个叫列御寇贤人说‘死之于生，往返，故死于是者，安知不生于彼？’——”，又用更通俗易懂话解释给朱由校听，接着说道：“所以佛教所言也是有可能，三皇孙解除疾病痛苦也是种解脱；其次，三皇孙与殿下是兄弟，他既去那不可知地方，殿下怀念他可以，过于伤心则不好，还是要好好将养身体，既然活着，那就要好好活着。”
朱由校点点头：“张先生说得是，若是重新投胎做人，又要年年长大，好难熬，真想快快长大。”
相信有来生是利国利民好事，有信仰人为人处事就有底线，不容易歇斯底里，张原含笑道：“殿下这想就对，长大才好。”
却听朱由校又道：“长大就可以做自己想做事——”
张原问：“殿下长大想做什事？”
朱由校迟疑下，看着张原道：“张先生，说实话你不要责骂。”
张原道：“诚实总是美德。”
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