师不过‘引之使出’而已，并不是拿
种学问来，按入学生脑筋内。如果学问是教师给与学生
，则是等于此桶水倾入彼桶，只有越倾越少，学生只有不如先生。而学生每每有胜过先生者，即是由于学问是各人脑中固有原故。脑如个囊，中贮许多物，教师把囊口打开，学生自己伸手去取就是
。”他这种演说，恰与宗吾二字冥合，于
印象很深，觉得这种说法，比朱子所说“学之为言效也”精深得多。后来学英文，把字根查，果然不错。池永先生这个演说，于发明厚黑学有很大影响。近来读报章，看见日本二字就刺眼，凡是日本人名字，都觉得讨厌，独有池永先生，始终是敬佩。他那种和蔼可亲样子，至今还常在脑中。
在学堂时，把教习口授写在个副本上，书面大书“固囊”二字。许多同学不解，问是何意义？说：并无意义，是随便写。这固囊二字，自己不说明，恐怕后来考古家，考过百年，也考不出来。”固囊者，脑是个囊，副本上所写，皆囊中固有之物也。”题此二字，聊当座右铭。
池永先生教理化数学，开始即讲水素酸素，就用“引而出之”法子，在脑中搜索，走路吃饭睡觉都在想，看还可以引出点新鲜东西否。以后凡遇他先生所讲，都这样工作。哪知此种工作，真是等于王阳明之格竹子，干许久许久，毫无所得。于是废然思返，长叹声道：“今生已过也，再结后生缘。”从前被八股缚束久，听见废举，兴学堂，欢喜极，把家中所有四书五经，与夫诗文集等等，火而焚之。及在堂内住许久，大失所望。有次，星期日，在成都学道街买部《庄子》。雷民心见诧异道：“你买这些东西来做什
？”说：“雷民心，科学这门东西，你今生还有希望吗？”他是茫茫大海，就是自己心中想出许多道理，也莫得器械来试验，还不是等于空想罢。在学堂中，充其量，不过在书本上得点人云亦云智识，有何益处？只好等儿子儿孙再来研究，你今生算。因此打算仍在中国古书上寻条路来走。”他听这话，也同声叹息。
在高等学堂时候，许多同乡同学朋友都加入同盟会。有个朋友曾对说：“将来们起事，定要派你带支兵。”听非常高兴，心想古来当英雄豪杰，必定有个秘诀，因把历史上事汇集拢来，用归纳法搜求他秘诀。经过许久，茫无所得。宣统二年，当富顺中学堂监督（其时校长名曰监督）。有夜，睡在监督室中，偶然想到曹操、刘备、孙权几个人，不禁捶床而起曰：“得之矣！得之矣！古之所谓英雄豪杰者，不外面厚心黑而
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