意），中国人则叫它“望海楼教堂”。教堂规模宏大，建筑精美，在附近低矮
中国传统建筑中显得鹤立鸡群，另类而醒目。
说来也巧，就在这座教堂落成之后第二年，也就是同治九年，河北
带出现
严重旱灾。对于个农业国家来说，这是令全社会各阶层共同焦虑大事。三口通商大臣崇厚后来说：“天津带，自入夏以来，亢旱异常，人心不定。”(10)连远在保定直隶总督曾国藩都产生种不祥预感。他在书房里圈圈地踱步，担心会发生什
重大祸变：“天气亢旱，绕室忧皇，如有非常祸变者。”(11)
有些人把法国教堂建立和天旱不雨这两件事联系起来。“初七这天，四乡百姓进城赴庙求雨，行抵处天主教堂，见房顶上耸立着高高十字架，议论纷纷，以为久旱无雨，系天主教堂十字架之故。”(12)
天津教案三十年后发生义和团运动，其前奏也非常相似。当时华北各地同样发生旱灾，人们同样把灾害发生归咎于教堂，声称“不下雨，地发干，全是教堂止住天”。
中国传统文化中“老天爷”，和天主教所称“天主”，显然很难和谐相处。洋鬼子教堂尖顶如同利剑样，直刺苍穹，老天爷当然要生气。
就在这时，又桩不幸事件发生。
望海楼教堂隔河相望，有座由五名法国修女建起来慈善机构，叫仁慈堂，老百姓叫它育婴堂，里面收养百五十多名弃婴。1870年春夏之交，就在干旱越来越严重时候，育婴堂内,bao发传染病，三四十名儿童接连死亡。
按理来说，修女们来中国从事慈善事业，收养无家可归弃婴，看起来是件大好事。但是她们活动却受到众多中国人怀疑。中国有句俗语：“无利不起早。”为什这些洋鬼子要万里迢迢，跑到中国来大施慈悲？这其中是不是包藏着什祸心？
和往常样，修女们雇人把这些死去孩子埋葬在河东荒地。由于死孩子太多，受雇者埋得非常草率，他们走后，薄薄棺材很快被野犬扒开。鹰啄狗刨之下，残缺不全尸骸零落遍地，招来大量人围观。个流传已久谣言似乎因为这个悲惨场景得到印证：这些孩子是因法国教士“采生折割”致死，传教士们剜走这些孩子心，挖去他们眼，用来做药材，然后把他们弃尸荒野。这就是西药那灵验原因。
外国传教士在中国挖眼剜心用来做药或者炼金之类说法，早就在中国流传甚广。有人说，明代利玛窦等人来到中国，没有什谋生手段，生活水平却很高，因为他们会炼银术，而炼银之术，就是靠挖死人眼睛：“明季，其国人利玛窦、汤若望、南怀
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