也因为共合的实践，程攀所说出的这种思想才在江南士林中产生这么大的一股思潮。
因为共合强盛的存在在这里，这是谁都不可否认的事实，无论江南士林中多么讨厌程攀的这种治国方式，但是江南儒生对程攀的学说研究都是很谨慎的。
共合这新生的，强盛的，前所未有的势力出现，在这就是最有利的说服。
现在这个位面的旧知识阶层的思想已经被程攀这种蝴蝶所改变了，无论是江南的私塾还是蒙古贵族的书堂，简体字的化学物理已经出现在这些知识分子的案头。
显微镜这种可以看得到微生物的器物随着商人的走动，让细菌这个概念让本位面的人所知，蒙古贵族，江南宗族开始将不喝生水作为减少下一代夭折率的策略强制执行，接生婆在接生时双手消毒也成了一种必须遵守的手续。
程攀一时激动向陶宗仪所提出的道统论，并没有爆发猪脚霸气让其臣服。
程攀只是提出了一个新思潮，一时间让陶宗仪需要时间消化，等到陶宗仪反应过来想和程攀就这个问题辩论时，被接待员告知没空，只好回到浙地。
于是一场口水战开始了。
不过浙江的造纸行业拼不过共合，所以浙江在这场辩论中暂时不是在论点上败给共合，而是被共合绝对传媒物质基础打败了。
共合铺天盖地的纸张宣传，湮没了浙江靠着少量的书信，以及会客模式只有少量鸿儒，没有白丁的好友讨论似得思想传播。
巴氏消毒法在北方被大都的一位姓李的贵族酿酒师发明，成为李氏灭菌酿酒法。
这个技术共合没抢先试，因为共合不酿酒，后来从北边传了过来提醒了程攀，于是程攀没打招呼就将这种方法在共合的发酵行业运用了。
直到共合统一南北之后，一场控告共合z.府的专利案件爆发，由于李氏没有在共合申请专利，所以败诉，但是确认是李氏首创，所以国家补发了一个安慰奖，同时将这个消毒后加菌种的方法命名为李氏消毒
可以说在共合境内，由简体字白话文宣传的百家齐鸣思想让大街小巷的人都知道了并且成为了一种潮流，将仅在儒生中传播的儒家独尊的思想打成了非主流思想。
随着报纸的扩散，这种趋势还逐渐向共合领地边缘外发展。
共合在思想传播战争中暂时胜一筹，之所以是暂时的，那是因为事实胜于雄辩的硬道理，作为不独尊儒术存在的共合崛起的时间太短，还有问题没有得到应正，所以人们对这种新出现的不靠儒家治国的方式还没有绝对的信心。
只要共合继续走下去，并且胜利下去，这种思想必然会得到确认。
在这个世界上除了自然科学定理，没有任何思想能被确定为绝对真理，只有实践才能确定这种思想在某个时间段的正确性。
