正五品基本盘定下,其他勋位散阶都好办,勋修正庶尹,阶奉议大夫,都是与正五品搭配。
讨论完李佑本人,还得继续讨论诰封恩荫。各种封赏中,给*员本人叫做授,给还健在父母正妻叫封,给故去叫做赠,给子辈叫荫。词各不相同,意义也不样,不能乱用。
当然,这些赏赐中最核心就是*员本人品级,*员本人品级越高,封、赠、荫档次也越高,所谓人得道鸡犬升天是也。
李佑正妻没什可讨论,妻以夫贵,诰封为宜人,在民间俗语里可以称作五品诰命夫人。但关于对李佑长辈封赠,又引起不同意见,应该是诰封到父辈,还是追赠到祖辈?
最终朱放鹤锤定音道:“李大人救高皇帝祖父上三代陵寝,酬功也该追溯到他祖父上三代,如此方显皇家知恩!”
个品级就是非常特殊天恩浩荡。所以给李大人叙功,首先要考虑到他中低品级文官身份,又要比照军功,相对较为麻烦。
胡尚书想想,决定先从最容易地方入手,“加俸这项,奏请赐食品禄,如何?”
潘、朱二人均点头道:“可。”
俸禄多寡不涉及任何实际品级,在官本位里无足轻重,别说赐食品禄,就是赐十个品禄又能怎样?再说李佑功劳又大又虚,与赐品禄这种奖赏相当般配,说出去好歹有品两个字。
朱放鹤忽然又冒出句:“品俸禄虽多,可惜李佑这两年领不到啊。”
胡尚书和潘大人便都不反对,接下来议论死人如何追赠,活人如何诰封。这方面礼部比较专业,朱部郎继续发表意见:“若李辅世授正五品,以此为准,故去祖先追赠品级应当升高,健在父母辈却该照着五品下调。”
这倒是惯例,方面照顾死者为大、祖先为大观念。另方面,已经死掉即使追赠到品又能有什实际影响?而活着就该稍微压压,留出去世后追赠余地。
潘大人身在吏部,自然对各种品级如数家珍,当即说出想法道:“可如此奏请,
“官位品秩方面,潘部郎是吏部,有何见教?”胡尚书问道。
潘大人早有腹稿道:“如此大功,至少要升品,授正五品官职,非如此不能酬功。”
其实从另个角度看,李大人在当六品官时立这个大功还是挺吃亏。若此时他已经是二三品大员,那救下祖陵龙脉后,估计朝廷在官位上赏无可赏,只能封伯爵酬功。可惜啊……
考虑起钱太后态度,胡尚书皱眉沉思半晌,“李大人方至江都半年,不宜另迁。奏请授予正五品扬州府同知衔,其他仍兼原职如何?”
潘大人不置可否,朱放鹤插话道:“暂且如此奏请,到朝会上再议。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。