白吴氏以及两个媳妇结成同盟，坚决反对白嘉轩惩罚孝文
毒刑，白赵氏劝不下儿子就骂起来：“你害死孝文你哪象个老子？你要把孝文捆到树上
就脱光站到孝文前头，你先用刺刷刷死再刷死孝文！”仙草则用哭谏，两个儿媳
齐求情。白嘉轩对谁也不松口，连句话也不说，任她们骂呀哭呀乞求呀绝不动心。直到第三天孝武和鹿三从山里回来，白嘉轩把全体家庭成员叫到上房正厅，在祭桌前发焚香，然后征求大家意见：“有话对着先人面说。”白赵氏白吴氏和孝文孝武媳妇陈述
早已表明态度，轮到至关重要个人白孝武。白孝武站在祭桌前字板他说：“按族规办。”奶奶白赵氏正愣着神儿，母亲白吴氏耳光已经抽到他脸上。孝武瞅眼母亲不恼也不愧。仍然面色不改。白嘉轩用恼怒眼色制止妻子白吴氏轻举妄动，转过脸问孝武：“为啥？你说为啥？”白孝武沉稳他说：“这是白家立身纲纪。爸你说不敢忘……”白嘉轩迫急地拳砸在桌子上，说：”着！忘立家立身纲纪，毁不是个孝文，白家都要毁——”
白嘉轩从父亲手里继承下来，有原上原下田地，有槽头牛马，有庄基地上房屋，有隐藏在上墙里和脚地下用瓦罐装着黄货和白货，还有个看不见摸不着财富，就是孝武复述给他那个立家立身纲纪。即使白嘉轩自己，对于家族最早记忆也只能凭借传说，这个村庄和白氏家族历史太漫长太古老，漫长古老得令它后代无法弄清无法记忆。由白嘉轩上溯五辈，大约是白家家道中兴个纪元开始，那位先人在贫困冻馁中读书自饬考得文举，重整家业重修族规，是个对白家近人家史族史具有决定性影响人物，族人至今还常提起他名字白修身。族史和家史虽然漫长，对本族和家庭具有重大影响先人名字还是留传下来，湮没只是那些业绩平平名字。好几代人以来，白家自己家道则像棉衣里棉花套子，装进棉衣里缩瓷，拆开来弹回又胀发；家业发时没有发得田连阡陌屋瓦连片，家业衰时也没弄到无立锥之地；有限记忆不可怀疑是，地里没断过庄稼，槽头没断过畜牲，囤里没断过粮食，庄基地没扩大也没缩小。白嘉轩在孝文事发短暂几天里除思索这个意料不及事件，更多地却是追思家族历史和前贤，形成家庭这种没有大起也没有大落基本稳定状态原因，除天灾匪祸瘟疫以及父母官贪廉诸种因素之外，根本原由在于文举人老爷爷创立族规纲纪。他立纲立身纲纪似乎限制着家业洪,bao，也抑止预防事业破败。无论家业上升或下滑，
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