《青铜葵花》在享乐主义泛滥
今天，无疑是另
种声音。它进行是种逆向思考。它是对苦难与痛苦确定，也是对苦难与痛苦诠释。
苦难几乎是不可避免。它包括
自然突然袭击、人类野蛮本性*发作、个人心灵世界急风,bao雨等。
们每天都在目睹与耳闻这些苦难。当非洲难民在尘土飞扬荒原上路倒毙路迁徙时候；当东南亚海啸在人们猝不及防情况下，以十分短暂时间吞噬那
多生命，将个好端端世界弄得面目全非时候；当阿尔卑斯山发生大雪崩将人片欢笑顿时掩埋于雪下时候；当中国煤矿连连发生瓦斯爆炸，团团生命之火消灭于数万年黑暗之中时候……们难道还会以为这个世界就只有欢乐与幸福吗？其实，这切又算得什？那些零星、琐碎却又是无边无际、无所不在心灵痛苦，更是深入而持久。坎坷、跌落、失落、波折、破灭、沦陷、被抛弃、被扼杀、雪上加霜、漏船偏遇顶风浪……这差不多是每个人生写照。
然而，们却要忘却。
们陷入今朝有酒今朝醉、先乐呵乐呵再说轻薄享乐主义。
这种享乐主义，是们在面对苦难、痛苦时怯懦表现，是种对生命缺乏深刻体验与理解必然选择。而们对此却没有丝毫反思。不仅如此，们还为这种享乐主义寻找到许多借口。当下中国，在片“苦啊”叹息声中，开始对快乐疯狂吮吸。们看到景象，大概是那个宣扬享乐主义西方都望尘莫及。灯红酒绿，纸醉金迷，世界沉沦于派轻飘、浮泛、没有任何精神境界欢愉之中。欢乐，欢乐，再欢乐，欢乐到死。
追求快乐，是无可非议，更是无罪。问题是：这种忘却苦难快乐，在苦难突然降临之际，究竟有多大对抗力量？它只是种享乐主义，而不是种乐观主义——乐观主义，是种深刻认识苦难之后快乐，那才是种真正、有质量快乐。
由于们忽视苦难必然性*，忽视苦难对于们生命价值，忽视们在面对苦难时风度，忽视们对苦难哲理性*理解，因此，当苦难来临时，们只能毫无风度地叫苦连天，们只能手足无措、不堪击。有些苦难，其实是们成长过程中些无法回避元素。们要成长，就不能不与这些苦难结伴而行，就像美丽宝石必经熔岩冶炼与物质爆炸样。
在这样个语境中，当个孩子因为某种压力而选择轻生时，们看到，这个看上去很深刻、很人性*化社会，急急忙忙地、毫不犹豫地从各个方面开始对造成这个孩子悲剧社会进行检讨，甚至是
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