“是
，尤其是他们都有
种安全感，”维尔迪兰夫人谦虚地说，“他们想谈什
迪兰夫人看
高兴），表明他既欣赏大夫所说那句话精巧，自己又精于为人处世之道——
①布朗施-德-卡斯蒂利亚（1185-1252），法国国王路易八世之妻，路易九世（即圣路易）之母，曾两度为摄政王后。
“您觉得这位科学家怎样？”她问福什维尔，“跟他在起，你就没法子接连谈上两分钟正经话。”她又转过脸来对大夫说：您在医院里是不是也这老开玩笑？这着，倒是不至于整天闷得慌。
看也该申请住进您医院才是。”
“想刚才听见大夫说起那个老泼妇布朗施-德-卡斯蒂利亚——请原谅这说话。夫人，说得对不对？”布里肖问维尔迪兰夫人。维尔迪兰夫人喜不自禁，两眼紧闭，双手捂住脸，格格地闷声直笑。“天哪！夫人，不想故作惊人之笔，来吓唬现在在座而鄙人有所不知虔敬贵宾们……不过，得承认咱们这个难以用言语形容雅典式共和国——啊，那是十足地道雅典式共和国，它第个警察头子正是这位采取愚民政策卡佩家族女人。就是这回事，亲爱主人，就是这回事，没有错。”他以铿锵有力声音，个音节个音节地吐出他对维尔迪兰先生提出反对意见回答。”《圣德尼编年史》①这部作品所提供资料可靠性是毫无问题，它在这点上就留下不容置疑证据。这位圣者母亲哪，不信教无产者再也挑不出比她更好保护人；她不但生个被称为圣者儿子，还培养批蹩脚圣者（絮谢尔②就是这样说），以及些圣伯尔纳③之流；谁沾上她边都难免挨骂。”——
①絮谢尔（约1081-1151），圣德尼市教士，路易六世及路易七世时大臣，在法国王权加强方面起过极为重要作用。
②教反对路易六世及路易七世。鼓吹神秘主义，极力反对阿伯拉尔“理解而后信仰”主张。
③圣伯尔纳（1090-1153），中世纪神学家，在法国政教冲突中帮助巴黎主《圣德尼编年史》即《法兰西编年史》，13世纪编于圣德尼市。
“这位先生是谁？”福什维尔问维尔迪兰夫人，“他说起话来气儿还挺粗。”
“怎？您不认识这位大名鼎鼎布里肖？他在全欧洲都是遐迩闻名。”
“噢！他就是布里肖！”福什维尔高声叫道，他刚才并没有听真。接着又双眼圆睁瞧着那位客人对维尔迪兰夫人说，“您待会儿跟详细介绍介绍。能跟位名人同桌吃饭，总是很有意思。您邀请客从都经过精心挑选，在您这里是决不会厌烦。”
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