肯定地说：“哦！不，他不来
这儿，他不想来这儿。”对于社交界
先生来说，问题没有这
严重，更何况不去那儿社交界青年们也不知道那是什地方，所以不去关心们生活。而在
个航空公司里，如果某些装配工去过那儿，他们同事就监视他们行动，并且无论如何也不愿去那儿，原因是害怕被人发现。
面走近自己住所，面心里在想，意识停止和们习惯进行合作是如此之迅速，它让们习惯自由和发展，但不再去关心它们，从此之后们会感到多惊讶，如果们只是从外部看到男人们行动，并设想个人已全部投入到这些行动中去，这些人在道德上和智力上才能可以不受约束地朝完全不同方向发展。这当然是教育上种缺陷，或者说是缺乏任何教育，再加上他们惯常赚钱方式即使不算最为轻松（因为许多工作更加舒服，但是譬如说病人，虽然他认为正在和他斗争疾病往往只是微恙，但由于怪癖、忌口和服药，不正在为自己创造种比疾病难受得多生活？）至少是尽量少花力气，这种方式使这些“年轻人”为
微薄收入，可以说是无知地在干些不给他们带来任何乐趣事情，这种事在开始时甚至使他们感到十分厌恶。①根据这点，人们原可以认为他们非常坏，但是他们不仅在战争中曾是出色士兵、无与伦比“勇士”，而且在平民生活中往往心地善良，即使不能说完全正派。他们对自己所过生活道德还是不道德，早已失去概念，因为他们周围人过就是这种生活。这样，当们研究过去历史某些阶段时，们惊奇地发现些个性善良人肆无忌惮地参加大屠杀和献祭活人，对他们来说这也许是十分自然事情。在两千年后阅读们时代历史人，也许将会感到某些温柔和纯洁心灵同样沉浸在种生死攸关环境之中，而这些心灵感到习以为常环境，将会显得象魔鬼样有害。另方面，在认识人中，很少有人，甚至可以说没有人，在智慧或敏感方面具有絮比安这样天赋；因为构成他谈话精神脉络这种美妙“知识”，并非来自任何中学教育，也不是来自任何大学教育，他要是受到这些教育，就可以成为出类拔萃人物，而社交界许多青年却没有从这些教育中得到任何好处。这只是他天生感觉、自然见解，他不过是在空闲时间里，在无人指导情况下，偶然阅读少量书籍，却能说出如此正确话来，他话显示语言全部对称，展现它们美。然而，他干职业虽然理所当然地被认为是最有利可图行当之，但也是最为低劣行当。至于德-夏吕斯先生，他那贵族自豪本
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
