原因。
们需要哲学家，不是因为他们可以为们选拔美皇后或告诉们今天番茄最低价(这是他们为何经常不受欢迎原因)。哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值热门话题，而努力将人们注意力吸引到永远“真”、永远“善”、永远“美”事物上。
明白
这点，们才可以开始略微解课题大概内容，不过还是让们
样样来吧。们将试着解个不凡心灵、个对后来所有欧洲哲学有着深远影响心灵。
理型世界
恩培窦可里斯与德谟克里特斯两人都提醒世人：尽管自然界所有事物都是“流动”，但世间定仍有“某些东西”永远不会改变(如“四根”或“原子”)。也同意这个命题，但他方式却大不相同。
认为，自然界中有形东西是“流动”，所以世间才没有不会分解“物质”。属于“物质世界”每样东西必然是由某种物质做成。这种物质会受时间侵蚀，但做成这些东西“模子”或“形式”却是永恒不变。
你解吗？苏菲。不，想你还不解。
为何全天下马儿都样？你也许不认为它们是样，但有些特质是所有马儿都具备，这些特质使得们可以认出它们是马。当然个别马是“流动”，因为它会老、会瘸，时间到甚至会死。但马“形式”却是永恒不变。
因此，对而言，永恒不变东西并非种“基本物质”，而是形成各种事物模样精神模式或抽象模式。
们这
说吧：苏格拉底之前哲学家对于自然界变化提出相当不错解释。他们指出，自然界事物事实上并未“改变”，因为在大自然各种变化中，有些永恒不变最小单位是不会分解。他们说法固然不错，但是，苏菲，他们并未对为何这些原本可能组成匹马“最小单位”突然会在四五百年后突然又聚在起，组成另外批新马(或大象或鳄鱼)提出合理解释。看法是：这些德谟克里特斯所说原子只会变成大象或鳄鱼，而绝不会成为“象鳄”或“鳄象”。这是他哲学思想特色。如果你已经解所要说，你可以跳过这段。不过为保险起见，要再补充说明下：假如你有盒积木，并用这些积木造匹马。完工后，你把马拆开，将积木放回盒内。你不可能光是把盒子摇摇就造出另外匹马。这些积木怎可能会自动找到彼此，并再度组成匹新马呢？不，这是不可能。你必须重新再组合过。而你之所以能够这样做，是因为你心中已经有幅马图像，你所参考模型适用于所有马匹。
关于五十块模样饼干问题，你回答得如何呢？让们假设你
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