兰人
座位是留给怪人科斯特洛；马登蹲坐在科斯特洛旁边，呆头呆脑地纹丝不动。壁炉前主席那把椅子是空着，两边分别为身穿探险家派头花呢短裤、脚蹬生牛皮翻毛靴子班农，还有与他形成鲜明对照玛拉基·罗兰·圣约翰·穆利根那淡黄色优美服装和
派城市举止教养。最后，桌子上首坐着位年轻诗人，他逃脱
教师这个行当和形而上学审问，在苏格拉底式讨论快活氛围中找到避难所。右边是刚从赛马场来油嘴滑舌预言家，左边是那位谨慎流浪者。他被旅途与厮打扬起尘埃弄脏，又沾上难以洗刷不名誉污点。然而他那坚定不移、忠贞不渝心中却怀着妖娆倩女面影，那是拉斐特[270]在灵感触发下用那支画笔描绘下来传世之作。任何诱惑、危险、威胁、屈辱，都无法消除。
开头最好先说明下：斯·迪达勒斯先生（神性怀疑论者[271]）议论似乎证明他所沉溺并被歪曲先验论，与般人所接受科学方法是截然相反。重复多少遍也不为过分是：科学乃处理有实质现象。科学家正如般人样，必须面对硬邦邦现实，不容躲闪，并须做出详尽说明。目前确实可能还有些科学所不能解答问题，例如利·布卢姆先生（广告经纪人）所提头个问题：即将诞生者性别是如何决定。
们究竟应该接受特利纳克利亚恩培多克勒说法，即认为男子诞生决定于右卵巢[272]（另外些人则主张是在月经后时期），还是应该认为被放置过久精子或精虫乃是决定性别重要因素？抑或像众多胚胎学家（卡尔佩珀、斯帕兰札尼[273]、布鲁门巴赫、勒斯克、赫特维希[274]、利奥波德和瓦伦丁[275]）所设想那样，是二者混合物呢？这个论点也许意味着：方面是精虫生殖本能[276]，另方面是被动因素那巧妙地选择体位——即卧在下面受胎[277]之间协力（大自然喜用方法之）。同位问讯者所提出另问题，其重要性不亚于此：婴儿死亡率。这个问题很有意思，因为他中肯恰当地提出：尽管们诞生方式相同，死法却各异。玛·穆利根先生（卫生学兼优生学博士）谴责本地卫生状态道，们这些肺部发灰市民吸进飘浮在尘埃中细菌，以致患上腺样增殖症和肺结核等症。他声称，民族素质衰退应统统归咎于这些因素以及们街头上那些令人厌恶景象：触目惊心海报，各种支派教士，陆海军残废军人，风里雨里赶马车坏血症患者，悬吊着兽骸，患偏执狂单身汉以及不能生育护理妇。他预言审美学[278]将普遍地为
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